Сегодня природа проверит нас на прочность, ожидается штормовой ветер и дождь. По прогнозам синоптиков, скорость ветра будет достигать 94 км/час. Будьте внимательны и осторожны!!!
Автор: Esupport
Мировой прогресс принес в наш мир интернет, а вместе с ним и социальные сети. К ним, между прочим особое отношение: одни их критикуют, говоря, что Одноклассники, Инстаграмм и Фейсбук отнимают все свободное время, другие же наоборот, боготворят, считая главным способом общения. Посмотрите сюжет и сделайте свои выводы сами.
Никто из нас не увидит гендерного равенства на своём веку, а скорее всего не увидят его и наши дети. Это отрезвляющий вывод доклада о гендерном разрыве 2020 года.
На достижение экономического гендерного равенства в мире уйдёт больше 257 лет — об этом говорится в ежегодном отчёте Всемирного экономического форума «The Global Gender Gap Report — 2020». Под экономическим равенством авторы доклада подразумевают одинаковую оплату труда и равное количество женщин и мужчин на руководящих должностях.
Что касается равенства полов в целом — его удастся достичь лишь через 100 лет. Под основными индикаторами равенства авторы понимают доступ здравоохранению и образованию, а также участие в политической жизни.
В мире женщины и девочки составляют в среднем половину населения и, следовательно, половину его потенциала. Однако во многих странах, включая Молдову, еще сохраняется гендерное неравенство, которое пагубно сказывается на социальном прогрессе.
Но надо помнить, что гендерное равенство влечет за собой не только защиту прав женщин, но и также защищает права мужчин.
Мы собрали 10 фактов о жизни мужчин и женщин в Молдове, которые отражают проблемы гендерного равенства в Молдове. Цифры комментирует Наталья Резняк, представитель Национальной Коалиции «Жизнь без насилия в семье».
1.
Молдова в мировом рейтинге гендерного равенства занимает 59-ое место из 189, при этом соседняя Румыния на 38-ой позиции
В рейтинге гендерного равенства, составленном Всемирным банком, Молдова занимает 59-е место из 187. Рейтинг составляли на базе нескольких критериев, на основе которых и анализировались законы той или иной страны:
- Свобода передвижения;
- Управление собственными активами, принадлежащими женщинам;
- Наличие семьи и детей;
- Пенсионное обеспечение;
- Ведение собственного бизнеса;
- Трудоустройство;
- Оплата труда.
При составлении рейтинга аналитики опирались на законодательные базы 187 стран мира, изучая, какие в них были внесены изменения за последнее десятилетия и насколько они затронули права женщин.
В список государств, достигших полного гендерного уравнения, вошли всего шесть стран. Максимальное количество баллов (100) набрали Франция, Дания, Латвия, Бельгия, Люксембург и Швеция.
Молдова набрала в рейтинге 84,38 баллов. Как отмечают эксперты, молдавское законодательство защищает женщин от сексуальных домогательств на рабочем месте, женщинам разрешено работать в любое время суток, и будет уравнен возраст выхода на пенсию. Также в Молдове мужчина может взять отпуск по уходу за ребенком.
Меньше всего баллов Молдова получила в категории оплаты труда.
В рейтинге Молдова опередила США, Турцию и Индию. Украина заняла 88 место (на 29 позиций ниже Молдовы), Румыния опередила Молдову на 21 строчку, заняв 38 место, у России – 116 место.
2.
В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ 20,8 % МЕСТ ЗАНИМАЮТ ЖЕНЩИНЫ
По статистике ООН, если меньше 20% женщин — не решаются проблемы детей, если меньше 30% — не решаются проблемы женщин. А по справедливости должно быть пропорционально населению. Если 50% граждан страны женщины — значит, что 50% должны быть депутатами, потому что и их интересы должны быть представлены.
«Задача нашего парламента состоит в том, чтобы представлять интересы общества, и сам парламент должен быть зеркалом общества. Парламент, учитывающий в своей деятельности гендерный фактор, отвечает потребностям и интересам как мужчин, так и женщин, и об этом должен говорить и его состав. Так, парламент, в котором решения принимают равное количество мужчин и женщин, может способствовать устранению барьеров на пути к полному участию женщин в жизни общества, а также укреплять права и расширять возможности как мужчин, так и женщин.
Законодательный процесс является исходной точкой для учета гендерной проблематики. Законы оказывают прямое и ощутимое воздействие на жизнь граждан и в наиболее прямой форме отражают потребности и приоритеты различных групп избирателей. С 2017 года в Молдове идёт процесс по увеличению количества женщин во власти. Со временем ситуация будет меняться в лучшую сторону», – поясняет Наталья.
3.
ЖЕНЩИНЫ В ОБЛАСТИ ФИНАНСОВ ПОЛУЧАЮТ В МОЛДОВЕ НА 38% МЕНЬШЕ, ЧЕМ МУЖЧИНЫ
По данным Национального бюро статистики, в среднем разрыв в заработной плате между женщинами и мужчинами в Молдове составляет 13,5 %. То есть, женщины получают 86,5% от средней заработной платы мужчин. При этом в области финансов разрыв значительно больше, а доля занятости женщин в этой сфере на 35% выше, чем у мужчин.
На сегодняшний день гендерный разрыв в зарплатах характерен практически для всех рынков труда в мире. По данным Международной организации труда (МОТ), в среднем женщины зарабатывают примерно на 20% меньше, чем мужчины (при прочих равных характеристиках работников). Такую разницу в оплате труда в МОТ называют одним из самых вопиющих проявлений социальной несправедливости в мире.
Гендерный разрыв частично объясняется разным уровнем образования, занимаемыми должностями и различными уровнями оплаты труда в традиционно “женских” и “мужских” профессиях, однако остается и “необъяснимая часть”, которая указывает на признаки гендерной дискриминации, говорят эксперты.
Например, женщины, которые имеют детей, как правило, зарабатывают меньше тех, у кого их нет. При этом факты говорят о том, что гендерный разрыв в оплате труда возникает еще до того, как женщина становится матерью.
Как подчеркивалось в докладе Всемирного экономического форума (ВЭФ), в эпоху, когда главной ценностью становится талант, а успех государства определяется его инновационностью, выигрывать будет тот, кто сможет успешно интегрировать женщин в эти процессы.
4.
В МОЛДОВЕ ДОЛЯ РУКОВОДИТЕЛЕЙ-МУЖЧИН СОСТАВЛЯЕТ 72,7%
В случае руководителей экономических и социальных единиц различия в гендерном аспекте более выражены, нежели в других областях. Таким образом, соотношение между женщинами и мужчинами среди лидеров составляет 1: 4 (соответственно 27,3% женщин против 72,7% мужчин) независимо.
Из общего числа лидеров на всех уровнях 58,0% составляют мужчины, а 42,0% — женщины. В период 2011-2017 гг. разница между этими значениями сократилась.
5.
3000 МУЖЧИН ВОСПОЛЬЗОВАЛИСЬ ОТПУСКОМ ПО УХОДУ ЗА РЕБЁНКОМ
*ДАННЫЕ ЗА 2018 ГОД
В Молдове отпуск по отцовству был введен в 2016 году, когда были внесены изменения в Трудовой кодекс. Согласно закону, отец новорожденного ребенка имеет право на отцовский отпуск продолжительностью 14 календарных дней. Он выдается на основании письменного запроса. Во время отпуска по уходу за ребенком работник получает отцовское пособие, которое не может быть меньше средней заработной платы за указанный период и выплачивается за счет фонда социального страхования.
По данным Национальной кассы соцстрахования, с момента вступления в силу Регламента о предоставлении мужчинам отпуска и пособия по уходу за ребенком, со второй половины 2016 года до 2018 года включительно более 6 тысяч отцов взяли двухнедельный отпуск по уходу за новорожденными и получили пособие.
При этом за 2018 год воспользовались данным отпуском почти 3000 отцов, а средняя сумма выплаченного пособия составила 4392 лея.
6.
НА ДОМАШНИЕ «ОБЯЗАННОСТИ» ЖЕНЩИНЫ ТРАТЯТ 34,41% СВОЕГО ВРЕМЕНИ
До 1991 года в Молдове, как и на территории всего СССР трудовая деятельность была не правом, а всеобщей обязанностью. Однако если мужчины могли обходиться профессиональной деятельностью, женщины продолжали работать и дома, и на работе.
Например, в 1980 году женщины занимались домашней работой примерно в три раза больше, чем мужчины. У матерей несовершеннолетних детей цифра в среднем была около 36 часов в неделю против 13,5 у мужчин с детьми — фактически еще одна рабочая неделя.
Сейчас существует серьезная тенденция к снижению временных затрат, но женщины до сих пор тратят в два раза больше часов, чем мужчины.
С 2012 году Национальное бюро статистики собирает данные относительно занятости людей старше 15 лет в области домашних дел.
В исследуемые «домашние дела» вошло 10 категорий:
- Приготовление еды;
- Мытьё посуды;
- Уборка дома;
- Уход за садом;
- Отопление дома;
- Стирка одежды;
- Глажка;
- Садоводство;
- Покупки;
- Уход за ребенком.
Из всех категорий мужской пол, в сравнении с женским полом лидировал в занятости только на 3-ех позициях: уход за садом – 14,4% / 8,9%; отопление дома – 25,6% / 19,2% и садоводство – 44,9% / 34,5%. В то время как женщины уделяют приготовлению пищи – 78,3% и мытью посуды – 74,1%.
Стоит отметить, что в исследуемых данных нет категорий из так называемых «безымянных домашних дел».
ЧТО ТАКОЕ «БЕЗЫМЯННЫЕ ДОМАШНИЕ ДЕЛА»?
Это японское выражение, означающее ряд действий в домашнем хозяйстве, которые не принято воспринимать за работу. Например, один человек выполнил домашнее дело – вынес мусор, но для этого другой человек предварительно завязал пакет, принес его в прихожую, помыл ведро и поставил новый мешок. Так вот, за домашнее дело принято считать только одно – вынесение мусора, а ряд дел сделанных другим человеком остаются «безымянными».
Другим примером может быть покупка продуктов. В таком случае «безымянными» делами будут считаться: распаковать, пересыпать соль/сахар, перелить масло/соус, разложить продукты по местам, упаковки выкинуть и многое другое.
Таких «безымянных дел» очень много: поменять тюбик зубной пасты, вытереть стол, рассортировать вещи для стирки и так далее. Согласно опросу, проведенному в Японии, большинство людей даже не задумываются о «безымянных делах», и именно поэтому неправильно рассчитывают свой вклад перед половинке.
7.
СРЕДНЯЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ МУЖЧИН В МОЛДОВЕ НА 7,6 ЛЕТ МЕНЬШЕ, ЧЕМ У ЖЕНЩИН
Разница между средней продолжительностью жизни мужчин и женщин существует и в мире. Есть несколько основных причин, почему женщины живут дольше мужчин. У мужчин выше уровень преждевременной смертности в силу несчастных случаев — драки, вождение транспортного средства на высокой скорости и другие обстоятельства в которые попадает мужчина в поиске острых ощущений, другая причина — генетические особенности мужчин, как пишет BBC.
Уровень смертности также зависит от места жительства. Таким образом, мужчины в городской среде живут в среднем больше на 4,4 года, по сравнению с сельской местностью, а у женщин этот разрыв составляет 3,8 лет.
Хотя женщины и живут дольше, но за свою жизнь, особенно в преклонном возрасте, они переносят больше болезней, чем мужчины.
Средняя ожидаемая продолжительность жизни мужчин при рождении – 67.7 лет (года).
Средняя ожидаемая продолжительность жизни женщин при рождении – 75.3 лет (года).
Женский пол в Молдове преобладает среди населения: на 100 женщин приходится 93 мужчины.
8.
СРЕДИ БЕЗГРАМОТНОГО НАСЕЛЕНИЯ МОЛДОВЫ 4642 – МУЖЧИНЫ И 17082 – ЖЕНЩИНЫ
Согласно данным 2016 года Института Статистики ЮНЕСКО и подсчетам платформы country meters, в Молдове около 3 403 388 человек старше 15 лет могут читать и писать на каком- либо языке. Это составляет 99.36% от общего числа взрослого населения. Под взрослым населением в данном случае подразумеваются все люди старше 15 лет. Соответственно, около 21 724 человека все ещё остаются безграмотными.
«Эта проблема до сих пор остается актуальной. Причина безграмотности населения связана с тем, что во многих семьях нет средств, чтобы купить элементарные школьные принадлежности. Необходимо заниматься этой проблемой индивидуально и тщательно, придерживаясь определенной стратегии, и только тогда ситуация начнет постепенно меняться. В целом в мире, отсутствие грамотности связано с низким уровнем социально-экономического развития», — отмечает эксперт.
9.
В МОЛДОВЕ ЗА 2019 ГОД 7 ЖЕНЩИН ПОГИБЛИ ОТ ДОМАШНЕГО НАСИЛИЯ
Генеральная инспекция полиции уже 17 лет присоединяется к международной кампании борьбы с насилием в семье. Согласно официальным данным полиции за 2019 год семь женщин погибли от домашнего насилия. Также 555 женщин и 155 мужчин стали жертвами домашних агрессоров, из которых 68 – дети (55 девочек и 13 мальчиков).
«Насилие бывает физическое, экономическое, психологическое, духовное и сексуальное. Самый распространенный вид насилия в нашей стране — психологическое. Часто психологическое насилие почти не заметно и выглядит как желание «улучшить» партнера, «сделать ему добро», дать ему свое понимание, что есть «правильно», а что «неправильно» в его жизни. При этом психологическое насилие могут применять как мужчины, так и женщины и по отношению друг к другу, и по отношению к детям. К типам психологического насилия относят обесценивание партнёра, контроль, игнорирование, шантаж, запугивание и другие разновидности ущемления личности», — отметила Наталья Резняк.
Как отмечает полиция, в Молдове женщины чаще всего в семье подвергаются физическому и психологическому насилию. Как правило, пострадавшие не обращаются в полицию и месяцами или годами терпят побои, из-за чего борьба с агрессорами усложняется. А часто, сбежав однажды, возвращаются к агрессору.
«У нас был случай, когда в одном селе на севере Молдовы, женщина не только подвергалась психологическому и физическому насилию со стороны мужа, её жизни угрожала реальная опасность. Муж бегал за ней с топором и угрожал убить. Женщина с двумя детьми сбежала в цент временного содержания, где прожила 3 месяца (это максимальный срок содержания в таких центрах), получая психологическую помощь. Через 3 месяца, она вернулась к мужу, спустя какое-то время, она всё же развелась и вновь вышла замуж… за насильника, чьё агрессивное поведение на этот раз усугублялось проблемой алкогольной зависимости. Во второй раз оказавшись в центре реабилитации для жертв насилия, психолог выяснила, что проблемы начались ещё в подростковом возрасте, когда в возрасте 16 лет её изнасиловал батюшка местной церкви. Таким образом, женщина, подвергшись насилию в подростковом возрасте, стала на подсознательном уровне «заложницей» склонных к насилию людей. На данный момент, центр не только оказывает ей психологическую помощь, но помог приобрести дом и начать новую самостоятельную независимую жизнь», — рассказывает Наталья.
В 2019 году полиция зарегистрировала 1623 случая домашней агрессии, по 772 случаям было заведено уголовное дело.
За это время полиция зарегистрировала действия 707 домашних агрессоров, 624 из которых мужчины и 83 — женщины.
Согласно закону, который вступил в силу в 2017 году, используемый полицией способ защиты от домашнего насилия это — ограничительное предписание. После выдачи таких предписаний жертва домашнего насилия может в любой момент обратиться в полицию, которая незамедлительно, без обращения в суд, заставит агрессора покинуть дом. В этом году полиция выписала 3255 таких предписаний, а с 2017 года около 10 тысяч.
10.
В МОЛДОВЕ ЗАРЕГИСТРИРОВАНО ОКОЛО 16 ТЫСЯЧ НПО, ЗАНИМАЮЩИХСЯ ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА, ИЗ НИХ РЕАЛЬНО ДЕЙСТВУЮЩИХ ВСЕГО НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ
Основные организации, которые занимаются проблемами гендерного неравенства
- «Viața fără Violență în Familie» – неформальная платформа, состоящая из 21 неправительственных организаций и государственных учреждений, которые работают в области предотвращения и борьбы с насилием в семье;
- CDF – центр по правам женщин;
- Promo-LEX – неправительственная организация, целью которой является развитие демократии в Республике Молдова, в том числе в Приднестровском регионе, путем продвижения и защиты прав человека, мониторинга демократических процессов и консолидации гражданского общества;
- Общественное объединение Международный центр защиты прав женщин La Strada;
- Interaction– некоммерческий холдинг в Тирасполе, объединяющий различные программы, людей и ресурсы для предотвращения нарушений прав человека, с особым акцентом на права женщин и детей.
- Психически-социальный центр в Вулканештах – предоставляет консультации по телефону, психологическую и юридическую помощь жертвам торговли людьми и жертвам домашнего насилия.
- «Vеsta» в Комрате – предоставляет консультации по телефону, психологическую и юридическую помощь жертвам торговли людьми и жертвам домашнего насилия.
- Центр по консультированию семейных агрессоров в Дрокиевском районе – организация, которая предоставляет временное жилье, обучение, информирование, документацию и так далее.
- «Dacia» в Сороках – организация, которая занимается социальной помощью, психологической, юридической, медицинской, восстановительной деятельностью, реабилитацией, изменением поведения и социальная реинтеграция семейных агрессоров.
- «Artemida» в Дрокии – организация, которая предоставляет жертвам насилия временное жилье, обучение, информирование, документацию и так далее.
- «Честь и Право Современной Женщины»– организация в Бельцах защищающая права женщин. Ведет телефонные и личные консультации, кризисное вмешательство, предоставляет правовую и социальную помощь, обучение, адвокация.
- Семейный кризисный центр «SOTIS» в Бельцах – представляет собой специализированное государственное учреждение социального профиля, которое предоставляет услуги по оказанию помощи (ре) интеграции жертв бытового насилия в общество и семью
- Институт семейных и социальных инициатив – неправительственная организация, созданная в 2016 году группой психологов из Республики Молдова, которая продвигает системный подход в предоставлении высококачественных услуг по консультированию, психотерапии и профессиональной подготовке для преодоления психологических трудностей ребенка, пары и детей;
- «Stimul», Окница – организация, которая занимается защитой прав женщин,детей и их семей, оказавшихся в сложных жизннных ситуациях, путем оказания социальных услуг, проведения информационно-просветительских и образовательных программ.
- Материнский Центр в Кагуле предоставляет временное жилье, социальную, медицинскую и психологическую помощь, учебные и профессиональные курсы повышения квалификации.
- Материнский центр «Pro Familia»– предоставляет временное размещение, социальную, психологическую, медицинскую и юридическую помощь.
- Материнский центр «Pro-Femina» в Хынчештах– временный приют, психологическая, юридическая, социальная помощь и услуги по уходу.
- Общественное объединение Gender – организация гендерного просвещения и предотвращения насилия, тренинги, библиотеки, адвокация, гендерные исследования.
- Центр помощи и защиты – временный приют, психологическая, юридическая, социальная, медицинская помощь.
- Центр реабилитации жертв пыток — психологическая, медицинская, социальная и юридическая помощь. Осведомленность и сбор средств.
- «Casa Marioarei» – ассоциация против домашнего насилия. Занимается предоставлением временного приюта, психологической, юридической, социальной, медицинской помощью женщинам и детям.
- Национальный центр по профилактике жестокого обращения с детьми – Правовая, психологическая, социальная помощь детям. Вмешательства в кризисных ситуациях.
- Un Women Moldova – организация ООН, занимающаяся вопросами гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин;
- GENDERDOC-M – первая неправительственная организация, защищающая и продвигающая права ЛГБТ в Молдове.
обложка: gender-gap-2020-report
Текст: Нелли Стратулат
Инфографика: Александр Маргаринт
В Басарабяске представители политической партии ȘOR организовали акцию протеста перед офисом ПСРМ. Протестантов огорчает тот факт, что депутаты Парламента Республики Молдова повысили себе зарплату на 4 тысячи леев, но пенсии рядовых граждан при этом увеличились только на 3%.
Сегодня о феминизме говорят все. Он определяет общественную мысль развитых стран, вокруг него вращаются споры и дискуссии в интернете, без него уже нельзя понимать современную литературу и кинематограф. Однако в сознании наших жителей в отношении этого образа мысли по-прежнему сохраняется много стереотипов и предубеждений. В Молдове, например, многие люди, симпатизирующие феминизму, не спешат обнародовать взгляды публично, опасаясь общественного давления. Феминизм настолько оброс домыслами и слухами, что, кажется, уже почти никто не помнит, что означает это понятие на самом деле.
Так что такое этот феминизм на самом деле? Сегодня пытаемся вникнуть в его суть вместе. Помогут нам в этом Алина Андронаке, автор(ка?) «Vlogului unei Mame Feministe«, Алина Чеботарь, активистка, борется за защиту прав человека и Ян Фельдман, председатель «Совета по предупреждению и ликвидации дискриминации и обеспечению равенства».
Алина Андронаке
— уроженка города Сороки, лиценциат в области политологии, борец за гендерное равенство и активистка, автор многих аналогических исследований в этой области, а также блогер, ведущая «Vlogului unei Mame Feministe«.
Своим примером доказывает, что нет противоречия в том, чтобы быть матерью троих детей и одновременно феминисткой.
Алина Чеботарь
— молодая активистка за права человека и гендерное равенство. С 11 лет жила в Италии, где получила высшее образование по специальности «Права человека», в 2019 году вернулась в Молдову, именно для того, чтобы эти права защищать.
Алина начинает выпускать подкаст, цель которого — говорить о сложных вопросах, долгое время остававшихся в тени молчания.
Алина уверена, что только вместе мы откроем, что такое гендерное равенство и почему оно важно для каждого из нас.
Она убеждена, что общество меняется, и, в первую очередь, это происходит через информирование и образование.
Алина начинает выпускать подкаст, цель которого — говорить о сложных вопросах, долгое время остававшихся в тени молчания.
Алина уверена, что только вместе мы откроем, что такое гендерное равенство и почему оно важно для каждого из нас.
Она убеждена, что общество меняется, и, в первую очередь, это происходит через информирование и образование.
Фрагмент подкаста Алины, разговор с молдавскими подростками, Анной-Марией и Рафаэлем, о феминизме и гендерных стереотипах можно послушать прямо сейчас.
Из истории феминизма
Феминизм издавна существовал в разных культурах и странах. Проблема заключается в том, что наиболее задокументирован именно западный феминизм, поэтому о нем и говорят чаще всего.
Первой феминисткой принято считать англичанку Мэри Уолстонкрафт. Она жила во второй половине XVIII века и в 1792 году опубликовала трактат «В защиту прав женщин», в котором впервые озвучила революционное для того времени утверждение: «Женщина должна сама распоряжаться своей судьбой».
Появление феминизма в Румынии связывают со второй половиной XIX века. Его ключевые представители — Калипсо Ботез, Александрина Кантакузино, Элеонора Стратилеску, Елена Майсснер, Мария Буцуряну.
В Российской империи женщины правами не обладали. Например, даже у представительниц высших сословий не было паспортов. Их вписывали в документы мужа. Почти как собственность. Однако в XIX веке все тоже начинает меняться. В 1863 году Мария Трубникова и Мария Стасова открывают первое издательское дело, а в 1868 году Варвара Кашеварова-Руднева стала первой женщиной, которая получила образование врача. Фактическое лицо российского феминизма в XIX веке — дворянка Анна Шабанова. Именно ей принадлежит «Очерк женского движения в России» — один из самых важных текстов местного феминизма. На рубеже веков возникает Русское женское взаимно-благотворительное общество, которое уже в 1906 году открыло Отдел избирательных прав. 10 декабря 1908 года состоялся Первый Всероссийский женский съезд. «Всеобщее избирательное право без различия пола» было принято в Российской империи 20 июня 1917 года Временным правительством. (по материалам журнала статьи «Равноправки, феминистки, революционерки: каким было женское движение в Российской империи»).
На Западе вторая половина XIX века ознаменовалась движением суфражисток (от фр. suffrage — избирательное право — участницы движения за предоставление женщинам избирательных прав). Первый конгресс по правам женщин в США поднял эти вопросы в так называемой «Декларации чувств» еще в 1848 году. Именно «Декларация чувств» считается началом первой волны феминизма. Она закончилась получением женщинами избирательных прав. Первой в мире страной, которая предоставила женщинам право голоса, стала Новая Зеландия. Это случилось в 1893 году. В России это произошло в 1917 году, в Германии и Австрии — в 1918-ом, в Румынии, включая территорию Бессарабии, — в 1938-ом, во Франции и Италии — в 1945-ом, а вот в Саудавской Аравии — только в 2015-ом. (из статьи «История и теория феминизма»)
Сегодня исследователи выделяют до четырех волн феминизма. Интересно, что вторая во многом обязана философии французского экзистенциализма. Ключевой текст второй волны — «Второй пол» Симоны де Бовуар (1949). Развивая слова своего мужа Жан-Поля Сартра о том, что «существование предшествует сущности» (мы сначала рождаемся, а потом сами «выстраиваем» себя), она приходит к выводу, что женщинами и мужчинами не рождаются, а становятся. Это утверждение помогло разделить понятия «пол» и «гендер», что стало отправной точкой современных гендерных исследований. (по материалам проекта Арзамас «Введение в гендерные исследования»)
Третью волну феминизма относят к началу 90-х, а четвертую — уже к нулевым и десятым.
Феминизм в Молдове
Первой феминисткой Бессарабии принято считать Елену Алистар.
Она родилась в 1873 году в Конгазе, работала сельской учительницей, военным врачом, а в 1918-ом была избрана депутатом в Сфатул Цэрий, став первой женщиной в истории бессарабской политики. После присоединения к Румынии она возглавила Епархиальное женское училище и сделала его элитным заведением.
Алина Андронаке: В Молдове мы все живем по-разному, думаем по-разному. И феминизм у нас тоже разный. Вы можете встретить различные виды феминизма и различных людей, которые его продвигают. Одни посвящают себя исследованиям на эту тему, другие — оказывают психологическую помощь, а третьи — организуют протесты, марши, флешмобы.
История феминизма в Молдове изучена очень плохо. Четыре-пять лет назад я пыталась сделать какую-то хронологию, но почти не нашла информации. Я закончила исторический факультет, но мы не изучали по программе ничего о волнах феминизма. И когда я хотела написать свою дипломную работу на эту тему, мне не позволили этого сделать. Нет, мне не запрещали официально, но сделали так, чтобы я в итоге выбрала другую тему. Феминизм в Молдове зарождался, как и в других странах, в конце XVIII века, а потом развивался в XIX, как движение суфражисток. Феминизм в Молдове существовал всегда, но проблема в том, что он не был видимым, так как сталкивался с нетерпимостью и ненавистью. Я знаю многих людей в Молдове, которые занимаются феминизмом, но никогда не появляются на телевидении, не делают постов на Facebook, не обнародуют свои взгляды. Быть феминистом у нас — все еще опасно. Например, ведя свой блог, я получаю огромное количество негатива и хейтспич в личку в свой адрес.
У истоков современного феминистского движения в Молдове стоят Катинка Мордорович, Галина Прекуп, Лидия Истрати, Елена Буркэ, Ольга Стратулат, Лорета Хандрабура и другие. Они начинали свою деятельность еще в 90-е, сразу после обретения страной независимости. Они, правда, не называли себя феминистками, но боролись за права женщин. Думаю, что о публичном феминизме в Молдове можно говорить, начиная с 2011 года. Именно тогда некоторые начали высказывать вслух свои взгляды, идентифицировать себя с феминизмом. Я, например, публично заявила о себе, как о феминистке, в 2014 году. В 2014 году у нас также прошел первый Феминистский марш. С каждым годом количество его участников увеличивается. Я думаю, что вокруг очень много людей, которые поддерживают феминизм, но они не говорят об этом. Так мы и живем.
Алина Чеботарь: Сегодня в Молдове, к сожалению, феминистское движение еще недостаточно видимо и активно. Сложилась такая ситуация, что люди не готовы называть себя феминистками/феминистами публично. Сказываются стереотипы, давление общества или просто они не считают себя частью этого движения. Некоторые женщины могут двадцать лет работать в этой области, но публично они этого никогда не скажут. Также я знаю тех, кто выступает за равенство, но боится использовать сам термин «феминизм». В Молдове, когда люди слышат «феминизм», они часто реагируют агрессивно. Причина проста — никто не хочет терять своих привилегий.
Феминизм выступает за изменения, а в нашем обществе изменения, особенно этого типа, принимаются «в штыки». Что нам с этим делать? Больше говорить о нем, объяснять, что феминизм — это не что-то страшное, не экстремистское движение. Иметь смелость говорить об этом вслух и, самое главное, поддерживать друг друга. Но еще очень важно понять, что национальный контекст у нас непростой и в то же время быть благодарными всем тем, кто ежедневно защищают/-али права женщин и борются за справедливость.
Стереотипы vs. Реальность
Феминизмом принято называть движение за права женщин, а также образ мысли, который ему соответствует. Какие стереотипы существуют о нем? И правда ли, как думает большинство, что феминизм — это о женщинах против мужчин?
Алина Андронаке: Самые распространенные стереотипы о феминизме в нашем обществе — это:
- Считается, что феминизм — это только о женщинах и для женщин.
- Феминизм предполагает ненависть к мужчинам, мизандрию.
- Все феминистки негетеросексуальной ориентации.
- Феминизм против института семьи и рождения детей.
- Феминистки не ухаживают за собой, пренебрегают косметикой и эпиляцией, они фрустрированы и закомплексованы, у них много проблем в личной жизни.
Все эти стереотипы в корне ошибочны и абсолютно нелепы. Феминизм — это не о женщинах против мужчин, он говорит о мужчинах тоже. Феминизм — это про то, что женщина — человек. Потому что у нас в стране многие еще думают, что есть люди, а есть женщины. Феминизм — это не война полов, а движение за сотрудничество полов на равных. Мы хотим, чтобы мужчины уважали женщин, а женщины — мужчин. У очень многих феминисток есть семьи и дети, этот образ мысли касается и воспитания детей тоже. У меня, например, трое детей, у моего мужа теологическое образование, мой тесть — священник.
Алина Чеботарь: Феминизм ни в коем случае не выступает за то, чтобы женщины управляли мужчинами. Феминизм не о превосходстве женщин над мужчинами. Четвертая волна феминизма, например, пытается сегодня привлекать внимание к проблемам, с которыми сталкиваются и мужчины тоже. Например, это проблема токсичной маскулинности, от которой страдают оба пола.
Женщина страдает, потому что общество хочет, чтобы она подчинялась мужчине, а мужчина страдает, если он не соблюдает нормы маскулинности, которые введены обществом. И это тоже часть феминистического движения. Мы, феминистки, не боремся против мужчин, мы требуем, чтобы нас уважали и чтобы государство гарантировало нам равные возможности. В общем, феминизм, особенно межсекторальный феминизм, не делает различий и включает в себя каждый гендер, цвет кожи, этническую принадлежность, сексуальную ориентацию и т.д.
Феминизм актуален для Молдовы?
Молдова в мировом рейтинге гендерного равенства занимает 59-ое место из 189. При этом соседняя Румыния на 38-ой позиции.
Алина Чеботарь: У нас еще очень много проблем, с которыми женщины сталкиваются постоянно. Например, абьюз, насилие в семье, неравенство в заработной плате, домогательства, представленность женщин в публичном пространстве. Женщина у нас еще остается подчиненной мужчине – или общество хочет, чтобы это так было. Женщине не верят, когда она сообщает об изнасиловании или домогательстве. Или есть еще такие термины, как слатшейминг и виктимблейминг, когда общество считает, что женщина иногда заслуживает быть избитой. Из-за этих токсичных стереотипов ответственные органы могут не выполнять свои обязательства или не вмешиваться, когда они должны защищать женщину, которую подвергается насилию.
Борьба с насилием над женщинами и с насилием в общем — это тоже феминизм. Согласно последним данным статистики, около 70% женщин в Молдове подвергались какому-либо виду насилия со стороны партнера. У нас женщину чаще всего воспринимают либо как исключительно сексуальный объект, либо как производительницу и воспитательницу детей — это объективация. К сожалению, в Республике Молдова женщина еще не считается равным партнером мужчина. У меня был случай, когда мужчина не пожал мне руку, потому что я женщина. А я всегда подаю руку и мужчинам, и женщинам.
Алина Андронаке: Сегодня в Молдове многие женщины стоят перед выбором: или семья, или карьера, — поскольку государство не предлагает возможностей развивать карьеру и заботиться о детях и семье одновременно. Как правило, они выбирают семью и отказываются от карьеры. Женщины страдают от домогательств на работе, их заработная плата ниже, чем у мужчин.
По данным Национального бюро статистики, в среднем разрыв в заработной плате между женщинами и мужчинами в Молдове составляет 13,5 %. То есть, женщины получают 86,5% от средней заработной платы мужчин. При этом в области финансов разрыв значительно больше, а доля занятости женщин в этой сфере на 35% выше, чем у мужчин.
При чём тут гендерное равенство?
Под гендерным равенством обычно понимают такое устройство общества, в котором женщины не находятся в невыгодном положении по сравнению с мужчинами, а мужчины — перед женщинами. Речь может идти о работе, может – о частной сфере. Гендерное неравенство выделяют не только между мужчинами и женщинами, но и между разными группами женщин и разными группами мужчин. Например, бизнесвумен и ее домработница тоже существуют в ситуации гендерного неравенства, т.к. одна может развивать свои способности и строить карьеру, а другая нет, посвящая свою жизнь работе на первую.
Алина Чеботарь: Прежде всего, очень важно объяснять разницу между полом и гендером. Пол — признак биологический, который определяется на уровне ДНК. Гендер — это социальный конструкт, представления общества о том, каким должен быть мужчина, а какой — женщина. Гендер — понятие подвижное и зависит от места и времени. Мы не говорим о равенстве полов, так как все мы биологически различны. Мы биологических различий не отрицаем. Мы говорим о равенстве возможностей и для мужчин, и для женщин. Мы не хотим, чтобы общество относилось к нам по-разному или дискриминационно, потому что мы женщины или мужчины. Я приведу простой и красноречивый пример: считается, что иметь много половых контактов для мужчины — это хорошо, он мачо. Женщину сразу назовут шлюхой. Какая логика здесь?Это ли не неравенство? Патриархальная система гендеров не природна, она была создана нами, ввиду тех или иных исторических особенностей развития. В каменном веке мужчина охотился на мамонта, женщина сидела в пещерах с детьми. Но сейчас общество меняется. Мы живем не в каменном веке! Почему не должно меняться и наше восприятие ролей мужчин и женщин в обществе? В 2020-ом уже не нужно охотиться на мамонта, а мы все еще живем теми понятиями. Таким образом, мы можем сказать, что у нас еще много работы для достижения гендерного равенства, но я настроена оптимистично.
Кто такие «настоящие» женщины и «настоящие» мужчины?
Родиться мальчиком и девочкой — дело случая. Трудности начинаются, когда мы попадаем в социум. Общество постоянно говорит, как себя нужно вести, чтобы оно признало в тебе мужчину или женщину. Тех, кто не вписываются в представления о «настоящих» мужчинах и «настоящих» женщинах, оно отвергает и делает маргиналами.
Алина Чеботарь: Что значит быть «настоящей» женщиной или «настоящим» мужчиной? Как я уже говорила ранее, общество накладывает на нас множество ограничений, и если мы им не следуем, нас не принимают. Мы сами причиняем себе вред. Но важно понимать, что мы все разные и это великолепно. Это делает нас богатыми. Когда мы это поймем и примем, тогда мы будем жить лучше.
Мужской феминизм?
Борьба за равноправие перестает быть уделом исключительно женщин — в интернет-дискуссиях всё чаще можно встретить мужчин, защищающих жертв домашнего насилия, борющихся с сексизмом и развенчивающих гендерные стереотипы.
Среди знаменитостей есть немало мужчин-феминистов, например, Райан Гослинг, Мэт Деймон, Эштон Катчер, Джастин Тимберлейк и другие.
Алина Чеботарь: Феминизм — это и в пользу мужчин тоже. Один из стереотипов говорит, что мужчины не должны проявлять эмоций, они должны быть брутальными, агрессивными, склонными к соперничеству, должны много зарабатывать, содержать жену и детей и т.д. Мужчина постоянно должен доказать, что он «мужик». Это несправедливо. Если мужчина хочет плакать, это его право!
Мужчины, чаще чем женщины, умирают от сердечного приступа, а также чаще, чем женщины, кончают жизнь самоубийством. Частично это и из-за того, что общество принуждает их подавлять свои эмоции и держать всё в себе. Или другой пример: гендерные роли взваливают всю финансовую ответственность в семье только на мужа.
Феминизм — это о том, что бы мужчина и женщина были партнёрами, поддерживали друг друга и разделяли обязательства сбалансированным образом и в согласии. Но важно чтобы они также в равной степени распределяли домашние обязанности и заботы о детях. Также часты случаи насилия и домогательств, в случае если мужчины не выглядят или ведут себя недостаточно мужественно по меркам того или иного общества. Например, гомосексуального парня могут избить только потому, что он не соответствует ожиданиям общества о том, каким должен быть гетеросексуальный парень, и это страшно. Это преступление и нарушение прав человека. А феминизм на стороне всех и за права всех людей.
А что подростки?
Алина Чеботарь: Мне очень нравится работать с подростками. Они просто замечательны. И они более информированы и сознательны, чем старшее поколение. Однако подростки — наиболее уязвимая часть социума. Юноши и девушки, которым трудно вписаться в гендерные ожидания общества, например ЛГБТ-подростки, чаще пытаются совершить суицид. Наш социум очень давит, и выдержать это давление непросто, особенно подросткам. Я, например, выросла в Италии, училась и много лет прожила там.
Вернувшись в Молдову, я столкнулась с тем, что люди, когда слышат, что мне 26 лет, начинают приставать: «А когда ты выйдешь замуж? Когда уже заведешь ребенка?». Эти вопросы уже начинают меня раздражать. В Италии я никогда ни с чем подобным не сталкивалась, и таких вопросов не слышала. Я не хочу делать что-то только потому, что так требует общество. Это относятся и к подросткам: они стали более свободными и независимыми, поэтому не принимают все эти гендерные роли. В общем, молдавский социум очень жесток и агрессивен.
Только тебе исполняется 18/20 лет, тебя тут же спрашивают об отношениях или о браке. Создавать отношения или семью — это прекрасно, но в случае, если есть любовь и внутренняя гармония между двумя людьми. А когда ты заводишь отношения или семью только по прихоти общества, а потом в ней страдаешь, это конечно не хорошо и не здорово. А по поводу детей… Я, например, хочу завести детей в будущем, но на данный момент — нет. И не хочу, чтобы кто-то к чему-то меня принуждал!
Феминизм в молдавских сёлах
Согласно данным отчета Института общественных политик, в Молдове женщины, проживающие в сельской местности, составляют почти 30% всего населения страны и 51% сельского населения. Среди проблем, с которыми они сталкиваются, можно выделить безработицу, разницу в доходах, физическое насилие в семье и почти абсолютное подчинение мужчине. Особенно плачевным выглядит положение женщин из уязвимых групп, в том числе женщин-инвалидов, многодетных матерей, пожилых женщин, представительниц этнических меньшинств. Они подвержены социальной стигматизации, маргинализации, бедности.
Алина Чеботарь: В селах молдавские женщины и девушки часто могут сталкиваться с абсолютным бесправием. У них нет доступа к сфере услуг, нет доступа к информации. В маленьких селениях, где все друг друга знают, очень тяжело говорить о ситуации неравенства, в котором ты живешь. Я надеюсь, что мой подкаст поможет хоть чуть-чуть освободить людей от стереотипов и сделать их жизнь немного легче. Я часто общаюсь с подростками, и они мне рассказывают, что в селе им попросту не с кем обсудить подобные вопросы. Может быть, подкаст сделает эти вопросы видимыми и создаст возможность для диалога, так как подростки проводят очень много времени в онлайн пространстве. Я уверена, что реальное богатство Молдовы — ее подрастающее поколение.
При чём тут Стамбульская конвенция?
Стамбульская конвенция — сокращенное название Конвенции Совета Европы об устранении и пресечении насилия против женщин и насилия в семье. Она открыта для подписания с 2011 года. Своей целью ставит защиту женщин и девочек от всех форм насилия. Молдова подписала Стамбульскую конвенцию 6 февраля 2017 года, однако до сих пор ее не ратифицировала. Ратификация Стамбульской конвенции предполагает введение новых обязательств для Правительства и Парламента, в том числе создавать специализированные структуры, выделять деньги на борьбу против насилия над женщинами, создавать специализированные горячие линии, включать соответствующий материал в образовательные программы и т.д.
Алина Чеботарь: Стамбульская конвенция — документ инновационный и комплексный, затрагивающий много аспектов, которые раньше обходили вниманием. Например, она делает акценты на социальном положении, на гендере. Это важный документ, который способен значительно улучшить положение женщин в странах, которые ее подписали, но только в случае, если государство будет соблюдать ее и примет нужные меры и реформы. Мы не ратифицировали ее по причине того, что некоторые ее пункты не нравятся традиционалистским и консервативным-патриархальным сторонам общества, которые говорят, что Конвенция нарушит их права. Но это не правда. Например, в Стамбульском конвенции написано, что мы не можем использовать религию, культуру, традиции и т.д., как оправдание насилия над женщиной или неуважение ее прав. Но в Стамбульской конвенции нет ничего против личной веры человека! Стамбульская конвенция запрещает то, что по сей день происходит в некоторых обществах, где считается, например, что мужчине почетно бить женщину, если она этого «заслужила». Это нарушение прав женщин — это преступление и точка!
Феминизм и религия
Алина Андронаке: В нашем обществе самые ярые противники феминизма — люди религиозные.Но феминизм никак не противоречит ни христианству, ни религиозным устоям. Свобода выбирать, в кого или во что верить — это право человека, а феминизм основан на уважении прав. Чем феминизм против христианства? Тем, что мы хотим, чтобы у женщин были права, чтобы голос женщин был услышан, чтобы у них были возможности выбирать? Как это может навредить вере в Бога?Феминизм выступает против всех форм жестокости и дискриминации, которым подвергаются женщины. Да, Церковь продвигает много стереотипов, побуждает молчать в случае насилия, потому что «это твой крест, который ты обязана нести». Но давайте не забывать, что церковь — это не здание, а люди, и эта дискриминация в Церкви исходит от людей, от общества. Самая великая заповедь, которую нам дает Библия, — это возлюбить ближнего своего, как самого себя. И в этом утверждении нет ничего общего с ненавистью, нетерпимостью, дискриминацией и жестокостью. Если в Молдове 98 % населения считают себя христианами, то почему вокруг столько ненависти и жестокости? Это значит, что большинство только показные христиане, но не христиане на самом деле. Феминизм и христианство могут сосуществовать, но для этого нужно очень хорошо знать, что такое феминизм и что такое подлинное христианство.
Что мы можем сделать прямо сейчас?
Алина Чеботарь: В первую очередь, с помощью образования. Хороших законов — недостаточно, если они не выполняются! У нас есть законы, некоторые из них очень хорошие, но если мы не избавимся от вредных стереотипов и отсутствия толерантности, ситуация не сильно изменится.
Алина Андронаке: Во-первых, нам нужны хорошие законы. Без законодательства мы не сможет делать ничего. Нам необходимы реформы относительно декретного отпуска, чтобы каждая семья решала, сколько он длится и кто заботится о ребенке. Также нужно решить вопрос о вовлеченности отцов в заботу о ребенке. И, конечно, нам необходимо ратифицировать Стамбульскую конвенцию. Однако нужно понимать, что ее ратификация не означает изменений. Есть страны, которые ее ратифицировали, но законодательных изменений не произвели. Мы, например, ратифицировали Конвенцию по правам людей с ограниченным возможностями в 2012 году, но законы до сих пор не соответствуют европейским стандартам. И, конечно, нам нужно реформировать систему образования. Именно в ней коренится большинство проблем молдавского общества. Пока у нас не поймут, что образование — самая важная ценность в стране, которая позволит ей стать развитой, мы с мертвой точки не сдвинемся. Наша образовательная система невероятно устаревшая и невыносимо скучная для детей и подростков. Мы не стремимся детей заинтересовывать, мы их обязываем, а в итоге получаем плачевный результат. И наше образование производит огромное количество стереотипов и предубеждений. Мой сын сейчас в первом классе, и то, что я вижу в учебниках, меня обескураживает. Женщины изображены только как те, кто убирает в доме, заботится о детях, готовит, мужчины — лежат в постели, смотрят телевизор, ездят на тракторе. Какие представления о мужчинах и женщинах мы прививаем детям? Вы видели, чтобы в наших учебниках появлялся ребенок с ограниченными возможностями? Нечего удивляться потом, что в обществе нет эмпатии, толерантности. Это не говоря о том, что в школах не изучают права человека, не объясняют, что такое гендерное равенство. Как тогда изменить менталитет? Мы растим зомбированных людей, которые полны стереотипов и предубеждений. А если у нас в стране кто-то пытается что-то изменить, он сразу же подвергается травле со стороны общества, его делают белой вороной. Даже если мы примем Стамбульскую конвенцию, но будем с детства взращивать в людях прежние стереотипы, общество не изменишь. Мы навсегда останемся Молдовой, которая во всех международных рейтингах будет на последнем месте и из которой все будут стремиться быстрее уехать навсегда. Самая большая ценность, которой обладает Молдова, — это человеческий потенциал, правда, сейчас он игнорируем. Наш человеческий капитал мы теряем. Это трагедия.
Нужны ли нам феминитивы?
Алина Чеботарь: Все очень просто. Раньше профессии существовали только в форме мужского рода, потому что они были представлены в обществе только мужчинами. С тех пор много изменилось, а язык — это подвижная структура. Почему он не должен отражать происходящие изменения? Почему для общества слова «croitoreasă» и «dădacă» звучат хорошо, а «ministră» или «președintă» нет? Потому что портниха и няня считаются традиционно женскими профессиями, менее оплачиваемыми и непрестижными, а вот профессии «ministru» или «președinte» были традиционно мужскими и тоже предполагали контроль, над обществом, а контроль ассоциируется напрямую с мужчинами. Мы так привыкли использовать только мужские формы и поэтому для некоторых такие феминитивы, как «ministră» или «președintă», не звучат красиво или не приемлемы.
«У многолетней молдавской патриархальной традиции есть следствия. Одно из них — дизайн нашего мира, то, как он устроен. Когда ты идёшь в туалет там будет туалетная бумага, но ты не найдёшь там прокладок, хотя этот такое же гигиеническое средство».
Ян Фельдман
Председатель совета по недискриминации
После того, как мы поговорили с женщинами-феминистками, мы решили в неформальной обстановке в рамках формата подкаста Так и живём обсудить феминизм с Яном Фельдманом, председателем «Совета по предупреждению и ликвидации дискриминации и обеспечению равенства»
Ущемляются ли в Молдове права женщин, а мужчин? Актуален ли феминизм в молдавских сёлах? Откуда берётся лукизм и менсплейнинг?
С каким типом дискриминации чаще всего сталкиваются жители Молдовы?
Слушайте наш подкаст.
Словарь феминистки
В современном обществе так много непонятых слов. Чтобы уменьшить их количество, следующая рубрика для вас. В качестве бонуса всем, кто дочитал материал до конца, предлагается небольшой словарик занятных терминов, связанных с гендерными исследованиями, феминизмом и областями, близкими им.
Абьюз
насилие в различных его проявлениях. Бывает психологический абьюз (оскорбления и унижения), физический (побои), сексуальный (изнасилование).
Виктимблейминг
попытка сделать жертву виноватой. «Объект травли/абьюза виноват сам».
Газлайтинг
форма подавления жертвы, при которой ее убеждают, что дискриминации и неравенства нет, на самом деле в обществе все хорошо, а проблемы надуманы.
Интериоризированная мизогиния
ситуация, когда сами женщины становятся носителями женоненавистнических взглядов и идеализируют токсичную маскулинность.
Лукизм
дискриминация по внешности. Социальное предпочтение физически привлекательных людей тем, чья внешность не отвечает культурно-социальным представлениям и нормам того или иного социума. Иногда рассматривается как новая форма расизма. В развитых обществах осуждается.
Менсплейнинг
вид дискриминации, когда при общении с женщиной мужчина использует снисходительную манеру разговора, «делает скидку» на ее пол.
Мизандрия
ненависть, неприязнь или предубежденное отношение к мужчинам.
Объективация
отношение к женщинам или к мужчинам исключительно как к инструменту сексуального удовлетворения. Характерна для обоих полов, но чаще говорят об объективации женщин в виду ее большей распространенности.
Слатшейминг
вид психологического насилия, попытка навесить на человека социальный ярлык «шлюхи» и осудить за это.
Сталкинг
вид домогательства в виде преследования или слежения за жертвой, в том числе и онлайн. В Молдове наказывается штрафом до 5000 леев.
Стеклянный потолок
отговорки, из-за которых женщине не дают продвинуться по карьерной лестнице.
Токсичная маскулинность
деструктивный образ мужественности, направленный на постоянный показ грубости, агрессивности, жесткой конкурентности, физической силы. Образ мысли «крутого мужика», который неэмоционален, груб, женоненавистник и гомофоб. Токсичная маскулинность — негативная модель поведения, от которой страдают как мужчины, так и женщины.
автор: Игорь Корнилов
редактор: Дубель Анна
Так вот, бывало ли у вас такое, что вы открываете свой шкаф с одеждой и видите горы одежды.И тут в голове проносится мысль: “Господи, мне нечего надеть!” Звучит, как начало старого анекдота, но это реальность многих девушек.
Что это такое?
Базовый гардероб — это набор одежды, состоящий из нейтральных вещей, которые служат основой для комбинирования вещей. Ну, например:
Это все образы составленные из базовых вещей. Не правда ли они смотрятся стильно и интересно?
Зачем мне нужны эти вещи?
Приведем пример, у вас есть и красная блузка с вырезом, и красивая белая юбка с воланами, и куча разных свитерочков, и брюки какие-то необыкновенные. И все это красиво, но надеть не с чем. Вот тут нам придут на помощь базовые вещи, которые будут идеально сочетаться со всеми остальными.
Базовые вещи могут как служить фоном для акцентных (необычных, ярких) вещей, так и составлять целый образ.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!
Чтобы гардероб был гармоничным, рекомендуется иметь около 70 % базовых вещей и всего лишь 30 % акцентных.
Вот тут, мы видим пример прекрасного базового сочетания: белая рубашка и джинсы. Маленькими акцентами, которые делают образ нескучным являются браслеты и подвеска.
В следующей статье, мы поговорим о том, какие вещи можно считать базовыми и дадим небольшие рекомендации нашим модницам!
Поделитесь нашим материалом в социальных сетях, если он вам понравился! Для нас это очень важно!
Реклама всегда занимала одну из главных ниш в культурной жизни общества. На сегодняшний день реклама затрагивает все области СМИ: печатная пресса, ТВ, радио и, конечно же, интернет пространство. Как правило, вся ежедневная рутина крутится вокруг того, что мы просыпаемся с рекламой и засыпаем с ней.
Реклама сейчас работает так, что в интернет среде могут легко просчитываться интересы пользователей, последние запросы в сервисе google и, таким образом, реклама начинает владеть всё большими ключами воздействия на людей. Это используется не только для навязывания купить «ненужных» вещей, но и для продвижения определенных поведенческих установок.
Мадонна Бэджер, креативный директор рекламного агентства в Нью Йорке Badger&Winters, высказалась:
«Меня безумно злит, что за последние 70 лет женщины в рекламе — будь то машины, сигареты, туфли, — выступают в качестве реквизита, каких-то частей, без намека на то, что они — люди, которые думают и чувствуют. Мы выделяем три основных типа объективации женщины в рекламе. Расчленение — когда в рекламе используют части тела женщин, намекая, что в этом их главная ценность. Пластмасса — когда в рекламе создается некий идеальный и недостижимый образ женщины с идеальной кожей и идеально уложенными локонами. Реквизит, наглядным примером которого стала реклама Yves Saint Laurent. Но реквизит — это вещь, это не человек ».
The Advertising StandardsAuthority (ASA), регулятор рекламы в Соединенном Королевстве, уже запретил рекламу, которая использует фотографии нездорово худых и слишком сексуальных моделей.
Рабочая группа ASA планирует исследовать гендерные стереотипы в рекламе и просит общественность о помощи. В своем сообщении ASA использовала в качестве примера кампанию Gucci, которая была запрещена в начале апреля после жалобы организации. ASA уже давно разбирает дела о дискриминации женщин, однако официальным это направление деятельности стало только сейчас.
Модные бренды регулярно обвиняют в сексизме. Например, в марте 2016 года Calvin Klein оказался в центре скандала из-за рекламной кампании для новой коллекции. Возмущение общественности вызвал билборд, на котором актриса Клара Кристин сидит в соблазнительной позе с подписью «Я соблазняю в #моихкельвинах».
Несмотря на неоднозначную реакцию и резкую критику за сексизм, Calvin Klein не убрал этот рекламный постер и до сих пор продолжает кампанию в социальных медиа SHOW US HOW YOU #MYCALVINS.
В Молдове сексистская реклама была популярным инструментом среди рекламщиков до 2016 года, когда в Закон о Рекламе была введена Статья 111, запрещающая сексистскую рекламу.
Согласно закону, сексистской является реклама, которая:
- представляет женщину или мужчину как сексуальный объект в ситуациях унизительного, оскорбительного и насильственного характера и оскорбляет человеческое достоинство;
- продвигает в целях дискриминации сексистские стереотипы, поддерживая традиционное восприятие женщины как слабого, уязвимого и зависимого существа с более низким социальным положением.
Тем не менее, сексисткую рекламу в Молдове можно встретить везде: начиная с наружной рекламы, печатной прессы, радио и заканчивая ТВ и интернетом. Поэтому проблема сексизма в мире находит свой отклик и в нашем обществе.
Проникнуть в вопрос о сексизме в молдавской рекламе нам помогли местные эксперты:
Елена Рацой
представитель агентства, занимающегося продвижением гендерного равенства и защитой прав и возможностей женщин UN Women, а также активистка, борющаяся с сексизмом
Галина Забловская
исполнительный директор Ассоциации рекламных агентств Молдовы (AAPM)
Ситуация в Молдове
«Сейчас у нас такие реалии — мы работаем по закону 1997 года. Там даже раздела о рекламе в интернете не существует по понятным причинам. Последние 3 года мы, ассоциации, различные государственные и не государственные деятели пытаемся изменить этот закон, но все время до нас руки не доходят. Сейчас ответственность за выполнение этого закона лежит на Антимонопольном Комитете. Закон, в общем, о рекламе, но касается только коммерческой рекламы. Новая версия, которую пытаются сейчас протолкнуть в Парламенте предполагает, что там будет все: и коммерческая, и политическая, и социальная реклама. С тех пор, как внесли изменения в закон о рекламе, там появилось 3 критерия, по которым можно сказать, что реклама сексисткая.
Грубо говоря, сексистская реклама является частью неэтичной рекламы, она как бы уточняет, что имеется ввиду. Первое — это объективизация, когда человек сравнивается с каким-то объектом рекламы, то есть он выступает в виде кофемолки, унитаза и так далее.
Второе — это когда рекламируются через человеческое тело какие-то элементы, вещи, которые с этим не связаны. Например, в магазине, где продается женское белье, фото модели в этом белье — не нарушение, но если она лежит как-то вызывающе, с сексуальным подтекстом, тогда реклама сексистская. Кстати говоря, с точки зрения эффективности рекламы, это очень глупо, потому что идет ориентация на мужское население. На деле они даже не запоминают в большинстве случаев, какая продукция рекламировалась подобным образом. То есть, когда вещи притянуты за уши и не имеют связи друг с другом.
«У нас был такой прецедент. Была реклама какой-то пищевой добавки или чего-то подобного. Там две девочки были все в муке. Кто-то прикопался, что это сексистская реклама по причине навязывания стереотипов. Отсюда, кстати, вытекает третий критерий, с которым я абсолютно не согласна – это навязывание стереотипов. Доходило это до абсурдов, когда IKEA вообще убирала людей со своих изображений, потому что потом прикопаются, что что-то не так там делают. Это сейчас стало настолько сильным инструментом, что его применяют как оружие конкурентной борьбы. Друг на друга капают. Ни вы, ни я на это бы не обратили внимания – это явно конкурент подсуетился».Галина Забловская
«До 2016 года у нас были случаи, когда люди жаловались на определенную рекламу, но в то время их нельзя было отнести к сексистской рекламе, потому что не было соответствующего закона. Например, рекламный ролик автошколы под лозунгом «Курсы настолько просты, что даже блондинка может справиться». Совет по дискриминации посчитал, что это неуважительно по отношению к женщинам, и определил, что реклама сексистская. Уже после 2016 года количество жалоб значительно возросло. Около 30-40 случаев. До прошлого года законодательство было более хорошим. Если в Совете по дискриминации считали, что реклама носит сексистский характер, они направляли дело в Совет по конкуренции или могли сразу подать жалобу туда. Там устанавливали, что реклама является сексистской, и штрафовали экономических агентов. В 2018 году в Закон о рекламе были внесены правки. С тех пор Совет по конкуренции больше не может накладывать штраф. Только если Совет обнаружит, что реклама нанесла большой экономический ущерб или получила высокую прибыль незаконным путем. Чтобы признать рекламу сексистской, нужно обязательно доказать, что был нанесен экономический ущерб. Человек может напрямую поговорить с экономическим агентом, который, по его мнению, разместил сексистскую рекламу. В очень редких случаях экономический агент открыт для принятия жалобы и отзыва рекламы.
Гендерные стереотипы о том, что женщина — домохозяйка на кухне, а мужчина — на работе зарабатывает деньги тоже сексизм. Нет ничего плохого в том, что женщина готовит, но если это выставляется за норму и как ежедневное обязательство, то это, безусловно, сексизм. Он навязывает определенный стереотип. Если производить серию рекламных роликов, где женщина готовит, а после выпускается ролик, где ее муж готовит или моет посуду — тогда это нормально, потому что оба участвуют» — конкретизировала Елена Рацой.
Как рекламодателю исключить сексизм в рекламе?
«С точки зрения сексизма лучше получить предварительную экспертизу – она не будет стоить денег. Мы на этом пока не зарабатываем. Как правило, наши клиенты перед выпуском рекламы высылают ее нам и просят экспертную оценку. Это нормальная практика, потому что в одной стране это может пройти, а в другой — нет. К примеру, в мусульманских странах даже близко не прошло бы то, что проходит у нас. Вот орган саморегулирования, который когда-то у нас появится, будет брать деньги за предварительную или пост экспертизу.
В случае если мы совершим ошибку, и на клиентов подадут в суд, мы будем их там защищать. Такие случаи у нас были. В прошлом году была реклама, связанная с интернетом, на которой были две девушки под надписью «2 по цене 1». Мы ее завернули, так как она действительно являлась некорректной. Нельзя ссылаться на креатив, потому что креатив — это тогда, когда делается не ради пиара. Стоит учитывать, что мы не являемся последней инстанцией, у нас рекомендательный голос.
Каждый год подавали в суд на компанию Ponti, и каждый раз мы выступали экспертами. Каждый раз суд принимал нашу позицию, и на следующий год снова подавали в суд. В итоге с Ponti всё нормально, но в последние пару лет стали осторожней и рекламируют что-то более нейтральное», — поделилась Галина Забловская.
Что делать если реклама кажется тебе сексистской?
«Любой желающий может легко подать жалобу в Совет по дискриминации. На их сайте есть раздел «подать жалобу», где вы можете заполнить анкету и прикрепить копию рекламы из интернета. Если это баннер, то можете предоставить изображение или скриншот. Если это видео — ссылку на ролик и объяснить, почему вы считаете его сексистским. Как только заявка поступает в Совет, она рассматривается в течение 30 дней. Если у них есть вопросы, для разъяснений может быть организована встреча, на которую будет приглашено лицо, подавшее жалобу, и представитель компании, опубликовавшей рекламу, где обе стороны объяснят свои позиции, и Совет примет решение. Все эти процедуры длятся максимум 2-3 месяца. Если экономические агенты не отвечают на запрос об изъятии рекламы в течение 30 дней, тогда Совет может подать в суд на экономического агента в связи с неисполнением административного акта.
К сожалению, у нас нет конкретной организации, которая бы занималась проблемой сексистской рекламы. Большинство жалоб в Совет по дискриминации и т.д. поступили от активистов и простых людей.
Если вы не уверены в своей жалобе, то можете обратиться за консультацией к активисткам: Ольге Николенко, Алине Андронаки и Екатерине Мардарович. Я лично открыта для помощи людям с подачей и аргументацией жалобы в Совет, но, к сожалению, не могу предоставить юридические услуги в случае судебного процесса. В данном случае, если всё дошло до такого этапа, лучше обратиться к людям, имеющим образование в данной области.
Бывали и случаи, когда нашу жалобу отклоняли. Помню конкретный случай, речь о рекламе «Energy fitness». Был баннер в Кишиневе, на котором было изображено два перца: один длиннее, а другой короче «La Energy este mai lung abonamentul». Аргумент, который мы привели, заключался в том, что это унизительное отношение к мужчинам, поскольку оно ссылается к интимным органам. Совет по дискриминации установил, что аргументы недостаточно веские, чтобы утверждать, что это сексизм», — рассказала Елена Рацой.
Страны СНГ. Где сексизма больше?
«По данному вопросу нет конкретных исследований и статистики. Поэтому выскажу лично мое мнение. В сравнении с Украиной у нас все намного лучше. То, что там происходит в области сексизма в рекламе, я бы назвала хардкором. Действительно, ситуация ужасна, там много элементов насилия, женщина выступает в роли сексуального объекта. Там также есть закон, но я не знаю, почему этот аспект не так контролируется. Вероятно, территория больше и сложнее контролировать, но точно я не могу вам сказать», — поделилась Елена Рацой.
«Из стран СНГ у нас больше беспорядка в рекламе. Сказать, что у нас больше сексизма или меньше, нельзя: у нас беспорядок из-за отсутствия четкого закона. С наружной рекламой абсолютно точно ни в одной столице СНГ нет такого беспорядка, как у нас. В СНГ уже подписали документы (в России, Белоруссии), по которым государственные органы доверяют органам саморегулирования решать вопросы индустрии. Федеральная Антимонопольная Служба (ФАС) в России подписала соглашение с саморегулирующим органом, что она доверяет им контролировать рынок», — рассказала Галина Забловская.
Прогнозы
«В сексисткой рекламе я бы убрала критерий о навязывании стереотипов. У нас тут есть определенное противоречие. Должно быть очень четко и просто: если отслеживается определенное унижение пола, оскорбление, тогда можно признать сексизмом, а все остальное от лукавого – мое мнение.
Мы страшно боремся с сексистской рекламой, а теперь откройте любой музыкальный канал. Если раньше говорили, что идет «песня трусов», то сейчас уже «песни без трусов». Мы спрашивали у международных экспертов, почему там можно, там же все ясно, а здесь нельзя. Мы получали размытые ответы, что на то они влиять не могут, а на это могут. Многие находят еще такое противоречие. Например, Рубенс писал обнаженных женщин, и это считается нормой. Да, ведь когда вы идете в галерею — это ваш выбор, смотреть или нет, поэтому тут нет противоречия. Наружную рекламу вы не можете отключить, спрятать, она навязчивая. Вы вынуждены смотреть. Поэтому надо бороться с сексизмом в рекламе.
С появлением в законе статьи о сексистской рекламе ситуация улучшилась, люди стали аккуратнее. Мы даже организовывали семинары, где объясняли, что может быть за определённую рекламу, какие последствия, и какие черты лучше не переходить. Конечно, стало меньше сексизма. Раньше что ни календарь или баннер — обязательно была какая-то обнажёнка. Считается, что есть две вещи, которые задевают эмоционально — секс и смерть. Ничего нового в этом нет. А в рекламе нужно на эмоцию нанизывать информацию. То есть она цепляет», — подытожила Галина Забловская.
«Я надеюсь, что я доживу до того момента, когда реклама станет толерантной и будет регулироваться строго в соответствии с законом. Я думаю, что мы сможем достичь этого только в случае диверсификации. Реклама в целом способствует формированию нашего массового мнения. Мы считаем, что она не влияет на нас, но все наоборот. Мы слышим песню и сразу ассоциируем ее с определенным продуктом. В настоящее время, например, многие торговые марки преобразовались в устойчивые слова: Pampers, XEROX и др. Под диверсификацией я подразумеваю то, что мы можем показывать мужчин, которые присматривают за домом или моют посуду. Это не значит, что они все оставили свою работу и начали заботиться о доме. Мы просто показываем, что это нормально, и никто не должен критиковать за это. Или показываем девушку, которая занимается спортом или много движется. Или же мы показываем людей разных категорий: возрастных, этнических принадлежностей, с ограниченными возможностями, с разным телосложением и многим другим», — заключила Елена Рацой.
С помощью экспертов мы постарались рассказать о том, где проходит та самая грань между сексизмом и нормой в рекламе. Пройдите этот тест и попробуйте сами определить, какие из рекламных вижуалов можно отнести к сексистским, а какие нет.
Если раньше в лицее «М. Басараб» учились только дети, которые с рождения говорят по-румынски, то сейчас сюда приходит все больше школьников из русскоязычных семей. К примеру, только в этом учебном году среди первоклассников 5 ребят, для которых румынский язык — не родной. Есть и ученики, которые перешли в этот лицей из русских школ уже в старших классах. Как ребята справляются с языковым барьером и с какими трудностями еще сталкиваются, смотрите в сюжете!
Книга – древнейшее изобретение мировой цивилизации. Но жизнь не стоит на месте, и теперь, наряду с бумажными, появились и электронные книги. Намечается логичный вопрос, что читать удобней? А может, вообще вместо чтения посмотреть фильм? И почему современные дети так мало читают?
