Рубрики
Этно-Молдова

«Женщина в еврейской семье – королева»: что еще рассказал о традициях и культуре евреев раввин Даниэль Мунтян

Столетие назад евреи составляли половину населения Кишинева. Столь же многочисленным было их сообщество и в других регионах Бессарабии. Город Басарабяска тоже возник на месте еврейского поселения Романовка. Историки предполагают, что на территории сегодняшней Молдовы евреи появились в начале нашей эры. И точно известно, что во времена правления Штефана Великого здесь уже существовали еврейские общины. Подробнее об истории, традициях, образе жизни данного этноса на примере своей семьи рассказал ведущему «Этно-Молдова» Владимиру Карманову раввин синагоги Агудат Исраэль Даниэль Мунтян.

Даниэль Мунтян родился в Кишиневе в обычной рабочей семье. В 1986 году был призван на службу в Военно-морской флот, после чего хотел связать жизнь с морем, однако тяжёлая болезнь изменила планы и на 8 лет приковала его к постели. Вскоре после этого молодой человек впервые встретился с Главным Раввином Молдовы Равом Залманом Абельским, стал его учеником, а затем и помощником. Сегодня Даниэль Мунтян — раввин синагоги Агудат Исраэль, член президиума еврейской общины РМ и представитель «Kosher certification OK» в Молдове.

«Я всю жизнь живу в Кишиневе. Бабушка моя родом из Киевской губернии, а родственники по отцовской линии родом из Мунтении. Я ношу фамилию моего отца Мунтян, которая указывает на местность, где он родился. Две мировые войны, а также советский период привели к потере каких-либо документальных свидетельств о наших корнях. Единственное, что я узнал из архивов, это – местность, откуда сюда приехали мои предки, поэтому сейчас нам приходится восстанавливать утраченные традиции на территории Молдовы, впрочем, как и на территории других государств, где религия была запрещена. Евреям было очень трудно сохранить свою идентичность. Я думаю, что такой подход затронул не только евреев, но и представителей других национальностей. С другой стороны, я должен констатировать, что даже в наших священных писаниях упоминается, что мы придём к временам, когда дети будут учить своих родителей. Я как раз продукт подобного. Мои родители в трудные времена отреклись от религии. Но именно я в 30 лет вернулся к традициям еврейского народа», — рассказывает раввин Даниэль Мунтян.

Самой важной инвестицией для евреев всегда было образование, а его суть — иудаизм и свобода вероисповедания. До 1940 года в Бессарабии было 366 синагог. Одной из самых известных является хасидская синагога в Рашкове, на левом берегу Днестра. В начале 30-х годов прошлого века в ходе антирелигиозной кампании своды синагоги были разрушены. Она не восстановлена и по сей день. В настоящее время в Кишиневе действуют три синагоги. Одна из них, так называемая, «Сенная синагога».

«Эту синагогу построили евреи, которые занимались заготовкой сена, выращиванием лошадей и изготовлением повозок. Вероятно, они жили неподалеку. Сенный рынок располагался на месте ныне разрушенного стадиона. Там они торговали сеном и лошадьми. Люди, обученные этому виду бизнеса, построили синагогу недалеко от места своей деятельности. Так появилось название «Сенная» синагога. В Кишиневе когда-то действовало 77 синагог, несмотря на то, что протяженность города составляла всего 5 км: от железнодорожного вокзала до перекрестка Скулень», — говорит Даниэль Мунтян.

Местность накладывает свой отпечаток на все, в том числе и на взаимоотношения людей между собой. Бессарабским евреям свойственны тесные семейные связи и минимальная ассимиляция.

«Я женат уже 32 года. У нас с женой шестеро детей: три дочки и три сына. Я очень благодарен за это Всевышнему, но хочу сказать, что среднестатистическая еврейская семья еще более многочисленна. У главного раввина Молдовы 10 детей и 35 внуков. В 52 года у него 45 потомков! Женщина в наших семьях – королева. Как это проявляется? В бизнесе и в другой деятельности они имеют полную свободу проявить себя. В истории есть немало примеров, когда муж, например, углубленно изучает философию, а жена – бизнес-леди: управляет магазином, руководит различными производствами. Наши законы диктуют, что вы не можете принять какое-либо решение, не посоветовавшись с женой. Если она не согласна, вы не имеете права ничего делать», — рассказывает раввин, с любовью поглядывая на свою супругу Аделию.

Ещё более почтенное отношение у евреев к пожилым людям, и это передаётся из поколения в поколение:

«К мнению наших бабушек и дедушек всегда было особое уважение. Если бабушки и дедушки скажут, что так у нас заведено, а раввин, к примеру, выскажет другое мнение на этот счёт, то мнение бабушки будет превалировать. При этом у бессарабского еврейства огромное сердце, и они готовы принять в него любого, но до тех пор, пока это одобряла бабушка!» — с улыбкой говорит раввин Двниэль Мунтян.

По словам раввина, евреи очень любят юмор и готовы шутить даже друг над другом:

«Евреи не могут существовать без шуток. Мы выживаем только благодаря юмору. Юмор – это повседневный способ общения. Мы знаем, что шутка открывает сердце любого человека. Даже великие раввины начинают свои лекции с шуток. И как пошутить, не упоминая при этом евреев? Первая шутка — всегда про нас. Это раскрывает нашу личность и тогда даже обучение становится более эффективным. Мы применяем юмор в любой ситуации».

Более подробно о традициях, праздниках, бизнесе и образе жизни евреев, живущих в нашей стране, вы узнаете из передачи «Этно-Молдова», которая выйдет в эфир на Jurnal TV в воскресенье, 26 ноября, в 15.30 и на BAStv в 20.30. Выпуск об евреях появится на онлайн-платформах 3 декабря.

Проект реализует BAStv в партнерстве с Jurnal TV при поддержке IREX и Посольства США в Молдове.

Автор: Людмила Топал

Подписывайтесь на наши социальные сети: TelegramYouTubeFacebook и Instagram. Здесь мы публикуем новости кратко и наглядно!

 

Рубрики
Этно-Молдова

(ВИДЕО) Этно-Молдова. Русские

Герои этого выпуска «Этно-Молдова» — этнические русские. Вместе с вами мы отправимся в самый большой населенный пункт страны, в котором живут староверы. Вы узнаете, о чем говорят их традиции, как выглядят их праздничные наряды, насколько они открыты для приема гостей. Также в этой передаче мы познакомим вас с русскими, которые приехали в Молдову, получили гражданство нашей страны и вносят свой вклад в её развитие.

Проект реализует BAStv в партнерстве с Jurnal TV при поддержке IREX и Посольства США в Молдове.

Рубрики
Этно-Молдова

Фольклорный ансамбль «Твардичанка»: как участницы коллектива сохраняют этнические традиции болгар

Участницы фольклорного ансамбля «Твардичанка» — звезды в своем городе, районе и далеко за его пределами. Традиции предков, которые они бережно хранят, воспоминания о былых временах, национальные костюмы и украшения, в которых артистки выходят на сцену, — все это культурное наследие болгарского этноса, к которому они принадлежат. В передаче «Этно-Молдова» вы увидите инсценировку древнего праздника Енев ден в исполнении твардичанок.

В составе фольклорного ансамбля «Твардичанка», который действует при Доме культуры города Твардица, более 20 участниц. В основном, это женщины в возрасте 40 плюс, но есть и артистки, уже отметившие свой 70-летний юбилей. Руководит коллективом Клавдия Ламбова:

«Наш коллектив был основан в 1986 году. В его первом составе были еще мои мама и бабушка. У нас в репертуаре самые разные песни – не только на болгарском, но и на украинском, на русском, на румынском языках. Есть много постановок, посвященных праздникам, например, «седянка» — это когда зимой собираются девушки, парни: кто-то вяжет крючком, кто-то шьет, вышивает, прядет. И конечно, они при этом исполняют народные песни. Благодаря нашему коллективу, этот фольклор сохраняется и передаётся уже нашим детям и внукам».

Специально для съемочной группы «Этно-Молдова» артистки из ансамбля «Твардичанка» подготовили инсценировку, в которой показали, как отмечался раньше древний болгарский  праздник – Енев ден (аналогично дню Ивана Купала).

«В чём суть этого праздника? Рано утром девушки и молодые невестки должны выйти в поле и собрать лекарственные травы. Они знают, для чего предназначено каждое растение. И главное, нужно собрать их до того, как поднимется роса, потому что, когда начинается солнцепек, все, эти травы уже теряют свои лечебные свойства. Пожилые женщины остаются дома и готовят особые плацынды к этому дню «гюзлемя». Также они собирают в огороде, в саду травы, которые используют в приготовлении еды: чебрец, тимьян, укроп, петрушку и т. д. Затем растения сушат, и бабушки дают советы, от какой болезни можно вылечиться примочками, настойками, отваром из цветов, листьев или корней какой-то травы», — рассказывает участница ансамбля «Твардичанка». Прасковья Фердешли,

По рассказам женщин, с праздником Енев ден связано и такое предание: вечером, в канун этого дня, все девушки берут свои вёдра и идут к колодцам за водой, потому что в этот вечер вода становится освященной, как на Крещение. И эту воду девушки очень берегли, потому что говорили, что та девушка, которая дольше всех будет умываться этой освященной водой, останется самой молодой и красивой.

У участниц фольклорного ансамбля «Твардичанка» уникальные национальные костюмы – есть и зимние, и летние комплекты. Обувь у артисток тоже традиционная – кожаные тапочки, украшенные сверху цветной тесьмой. По словам руководителя коллектива Клавдии Ламбовой, такую обувь когда-то шил её дед, известный на всё село мастер Владимир Степанович Пасков. А бабушка шила платья. В Твардице есть пожилые женщины, которые и сегодня носят национальную одежду и тапочки. В основном, они одеваются так, когда идут в церковь, или на второй день свадьбы. Клавдия считает, что любовь к национальным костюмам и украшениям у неё от предков. А начиналось все с игры в куклы:

«Я, как и все девочки, любила играть в куклы, но не просто играть, а придумывать и шить им разные наряды. Когда стала взрослой, решила мастерить кукол в национальных болгарских костюмах, чтобы показать их самобытность и разнообразие».

Как рассказала нам мастерица, и предметы одежды, и украшения в старину имели особый смысл. К примеру, традиционные болгарские бусы из монет могли носить не все женщины:

«Вот эти бусы называются алтени, по-русски это монисто. Их носили только девушки и молодые женщины, недавно вышедшие замуж. Эти алтени принадлежали моей прабабушке. Я думаю, им больше 100 лет. Они передаются в нашей семье из поколения в поколение. Моя мама передала их мне, теперь я передам их своей дочери. Она так же как и я, и как её бабушка, исполняет фольклор, но у неё и музыкальное образование есть по классу народной песни», — рассказывает Клавдия Ламбова.

 

Узнать больше о фольклорном ансамбле «Твардичанка» и о том, как его участницы сохраняют культурное наследие болгар вы сможете, посмотрев передачу «Этно-Молдова», которая выйдет на Jurnal TV в воскресенье, 19 ноября, в 15.30 и на BAStv в 20.30. Повторение этого выпуска можно будет посмотреть в пятницу, 24 ноября, на Jurnal TV в 18.00 и на BAStv в 20.30. Позже передача появится и на онлайн-платформах.

Проект реализует BAStv в партнерстве с Jurnal TV при поддержке IREX и Посольства США в Молдове.

Автор: Людмила Топал

Подписывайтесь на наши социальные сети: TelegramYouTubeFacebook и Instagram. Здесь мы публикуем новости кратко и наглядно!

Рубрики
Этно-Молдова

(ВИДЕО) «Этно-Молдова. Ромы»

Этот выпуск «Этно-Молдова» мы посвящаем ромам, которые живут на территории Молдовы более 500 лет. Кстати, в настоящее время невозможно найти на земном шаре этнос с более запутанной историей, чем у ромов. Чтобы узнать, на сколько групп делятся молдавские ромы и как им удаётся оставаться сплочённым сообществом, сохраняющим свои традиции, смотрите нашу передачу.

Проект реализует BAStv в партнерстве с Jurnal TV при поддержке IREX и Посольства США в Молдове.

Рубрики
Истории Этно-Молдова

Герой передачи, не доживший до её премьеры: история старовера Семёна Придорожного

С Семёном Придорожным съёмочная группа «Этно-Молдова» познакомилась в селе Кунича Флорештского района — самом большом населенном пункте Молдовы, в котором живут староверы. Писатель, а в прошлом и журналист, и педагог оказался отличным собеседником, который рассказал ведущему передачи Владимиру Карманову об истории своего села, о знаменитых земляках, о традициях, обрядах, вере, укладе жизни старообрядцев. К сожалению, спустя несколько недель после этой съёмки г-н Придорожный скончался от болезни, так и не увидев своё интервью, которое стало для него последним в жизни.

Старообрядцы появились на молдавских землях около трехсот лет назад, переселившись из России. Здесь они спасались от гонений, которым подвергалась их древняя вера. Многие семьи обосновались в селе Кунича, которое постепенно превратилось в один из центров cтарообрядчества. Настоящим хранителем истории села считается писатель Семён Придорожный.

«Старообрядцев раньше называли раскольниками из-за того, что они как бы раскололи русскую церковь. Это произошло во времена патриарха Никона при правке церковных книг. Наиболее образованные люди, хорошо понимавшие смысл этих перемен, не могли с ними согласиться. Это было для них равнозначно безумию! А потом начались гонения. Последователи старой веры толпами уходили как можно дальше, даже в другие страны: в Китай, Японию, Турцию, Румынию, Уругвай — туда, где было чище и проще, где их не преследовали. Так мы оказались в Молдове. В январе 1805 года было издано распоряжение Константина Морузи не трогать липован из села Куничное, им разрешили совершать религиозные обряды так, как они этого хотели, а если кто-то посмеет им помешать, его ждет наказание. Но в то же время липованам не разрешали вовлекать в свою общину других православных, живущих в окрестных деревнях и городах», — рассказывает о своих предках Семён Придорожный.

И сам Семён Придорожный, и другие мужчины села Кунича словно сошли со страниц русских народных сказок – они и сегодня носят длинные бороды и льняные рубахи. Но главное, что помогает им сохранять свою самобытность, – это, безусловно, вера.

«Я считаю, что всех нас, старообрядцев, объединяет вера, которую мы никогда не предавали. В наших церковных книгах все описано так, как должно быть – не так как нам хотелось бы, а по-божьи! Мы молимся по нашим канонам, перед нашими иконами. Крестимся вот так, двумя пальцами. Крещение детей совершается путем трёхкратного погружения в воду: не просто водичкой нужно побрызгать ребенка, а окунуть его в купель с головой. И ничего страшного никогда ни с кем не произошло», — говорит Семён Васильевич.

 

Супруга Семёна Придорожного Елена вспоминает, что их небогатый дом всегда был полон гостей. Пообщаться с писателем приезжали люди из разных уголков мира, даже из Америки.

«Семён был мне не просто мужем, он был удивительно умным, интересным человеком, с которым можно было говорить обо всём на свете. К нему всегда тянулись люди. Он был очень внимательным, заботливым. Мы все и всегда делали вместе, поэтому сейчас мне его очень не хватает…», — делиться своими мыслями Елена Придорожная.

Супруги родили и воспитали четверых детей. Все они покинули родное село и живут в Париже, но по словам родителей, не забыли о своих корнях, о вере. Посещают они православный храм, так как старообрядческой церкви поблизости нет.

За свою жизнь Семён Васильевич поработал и учителем, и инспектором РОНО, и журналистом, и мастером по вязанию веников, но главным своим призванием он считал написание книг об истории села и своих знаменитых земляках. Несколько произведений писателя было издано – «Памятью храним», «Герой и автор», «Кунича, до востребования», «Тризна» и другие.

В рассказах Придорожного уйма слов, которые можно услышать только в Куниче: «пунька» (маленькая хозяйственная пристройка), «чезлый» («худой», «тощий»), «телиснуть по зябрам» (ударить по физиономии) и так далее. Писатель собирался издать особый словарь этих старинных слов и выражений, который помог бы лучше понять феномен старообрядчества. Но не успел… Возможно, кто-то продолжит его дело, а память об этом неординарном человеке сохранится, в том числе, и в передаче «Этно-Молдова».

В развлекательно-познавательном шоу «Этно-Молдова» вы увидите истории людей, относящихся к разным этническим группам, узнаете больше об их традициях, культуре, укладе жизни. Передача выходит на Jurnal TV по воскресеньям в 15.30 и на BAStv в 20.30. Повторение каждого выпуска можно будет смотреть по пятницам на Jurnal TV в 18.00 и на BAStv в 20.30. Выпуск о русских выйдет на ТВ 12 ноября, позже он появится и на онлайн-платформах.

Проект реализует BAStv в партнерстве с Jurnal TV при поддержке IREX и Посольства США в Молдове.

Автор: Людмила Топал

Подписывайтесь на наши социальные сети: TelegramYouTubeFacebook и Instagram. Здесь мы публикуем новости кратко и наглядно!

Рубрики
Истории Этно-Молдова

Что нужно Дмитрию Волошину, чтобы чувствовать себя в Молдове свободным человеком

Этого героя передачи «Этно-Молдова», наверняка, знают многие: ведь он часто оказывается в самой гуще событий, а сферы его интересов и занятий невероятно разнообразны. Дмитрий Волошин – бизнесмен, режиссер, общественный деятель, спортсмен, изобретатель, дизайнер, инвестор и, как он сам себя называет, то ли в шутку, то ли всерьез, «босой городской сумасшедший». Живя 30 лет в Молдове, он так и не выучил язык этой страны, потому что не видел в этом необходимости, но сейчас решил освоить письменный и устный румынский, потому что хочет чувствовать себя по-настоящему свободным человеком. 

Дмитрий живёт в Молдове с 12 лет. Его отца, который был военным, перевели из Одесской области во Флорешты, и семья Волошиных вслед за ним перебралась в маленький молдавский городок. Как признаётся Дмитрий, его детство на этом закончилось, пришлось быстро повзрослеть, привыкая к новым условиям жизни. И спустя несколько лет привык настолько, что отказался ехать с родителями в Россию, на их историческую родину. Молодой человек решил остаться в Молдове — без родственников, связей, знания языка, собственного жилья, денег — и сумел построить несколько бизнесов с нуля.

«Меня часто спрашивают, почему я остался в Молдове, а не уехал с родителями в Оренбург, где мне точно помогли бы устроиться и дали бы какой-то старт в жизни. Но я уже тогда понимал, что лучше жить в столице маленького государства, чем в провинции большой страны. И я чувствовал, что здесь, в Молдове, есть потенциал», — рассказал Дмитрий в интервью ведущей передачи «Этно-Молдова» Алине Топал.

Дмитрий еще в школе увлекся радиоэлектроникой и начал паять — сначала радиоприемники, а потом и свой первый компьютер. Тогда же он создал и первые компьютерные игры, которые довольно успешно продавались. После учёбы в Политехническом университете по специальности «Вычислительные Машины» молодой человек увлекся 3D-графикой.

«Я как-то увидел, как вращается на экране монитора компьютерный объект, влюбился в это и начал заниматься компьютерной графикой. В 1996 году я начал производить первые в Молдове рекламные ролики и за 3-4 года стал востребованным специалистом в этой области. Я обожаю находить рынки, сегменты бизнеса, которые не заняты никем, не разработаны, приходить туда и обучать людей чему-то новому. Это хоть и сложно, но обычно общество воспринимает такие шаги позитивно и просит продолжать в том же духе. Мы впрягаемся и идем вперёд!», — говорит Дмитрий.

Дмитрий Волошин создал множество стартапов – от холдинга Simpals, в который на сегодня входит более 20 компаний, и популярных на всю Молдову сайтов 999, Point.md до современных изобретений Sonr и Lobster.

Такой же инновационной идеей предпринимателя стало открытие банного комплекса. Любовь к парилкам у него с детства: отец часто водил сына по баням. Но для Молдовы это нетипично, поэтому увлечение постепенно сошло на нет, и вдруг, спустя десятилетия, переродилось в бизнес:

«Бани – это как-то вне молдавской культуры, но через 40 лет мне вдруг захотелось построить на своей даче баньку. Это настолько понравилось и мне, и моим друзьям, что я решил развить данное направление. Я обожаю этот теплый бизнес, который позволяет людям узнать о себе что-то новое».

Дмитрий давно и всерьёз занимается различными видами спорта, любимый из которых – триатлон. Он является обладателем титула IronMan на марафоне по триатлону в Цюрихе и победителем еще ряда других состязаний, многие из которых проводились в разных частях света в экстремальных условиях.

Волошин не только продвигает спорт в Молдове, но и создает различные социальные проекты, которые, по его словам, “помогают делать жизнь в стране комфортной не только ему, но и всем остальным”. Такой же подход у него и к ведению бизнеса:

«Я не занимаюсь накопительством и не делаю всё только для себя, а больше отдаю обратно. Доход пускаю в развитие проектов и возвращаю в город в виде спорта, мультфильмов и бесплатных объявлений для страны. Мне понятна цель моего существования — отсюда рождаются возможности. Если Вселенная дает вам ресурсы, вы должны их использовать с максимальной пользой для окружающих», — считает бизнесмен.

По словам Дмитрия, долгие годы живя в Молдове, работая здесь и общаясь с большим количеством людей, он практически не чувствовал никакого языкового барьера. Но не так давно у него всё же возникло желание изучить румынский язык.

«Я стал всё чаще задавать себе вопрос: как я умудрился прожить 30 лет в Молдове и не научился говорить на языке этой страны. Мне кажется, что это, как минимум, неправильно и некорректно, потому что страна на меня не давила, давая возможность постепенно выучить язык, но я этим не воспользовался, продолжая жить в своём русском «пузыре». Теперь у меня челлендж. Я принял для себя решение прорвать этот «пузырь» и стать человеком, которому не нужны никакие «пузыри», чтобы чувствовать себя свободным», — говорит Дмитрий Волошин.

Как считает Дмитрий, румынский язык в Молдове – это язык будущего и важный навык, который надо освоить каждому, кто хочет быть конкурентным в своей стране.

В развлекательно-познавательном шоу «Этно-Молдова» вы познакомитесь с интересными людьми и узнаете больше о традициях, культуре, обычаях представителей разных этнических групп. Передача выходит на Jurnal TV по воскресеньям в 15.30 и на BAStv в 20.30. Повторение каждого выпуска можно будет смотреть по пятницам на Jurnal TV в 18.00 и на BAStv в 20.30. Передачу, посвящённую русским в Молдове, смотрите в воскресенье, 12 ноября.

Проект реализует BAStv в партнерстве с Jurnal TV при поддержке IREX и Посольства США в Молдове.

Автор: Людмила Топал

Подписывайтесь на наши социальные сети: TelegramYouTubeFacebook и Instagram. Здесь мы публикуем новости кратко и наглядно!

Рубрики
Этно-Молдова

(Видео) Этно-Молдова. Гагаузы

Герои этого выпуска говорят и по-русски, и по-румынски, и на языке своих предков, который сохранился в населенных пунктах Республики Молдова, где живут гагаузы. На территории АТО Гагаузия проживают порядка 128 представителей данного этноса, что составляет около 87% населения региона. А всего на территории Молдовы, по данным последней переписи, 147,5 тысяч гагаузов или 4,4% населения республики.

Отправившись в Гагаузию, съёмочная группа «Этно-Молдова» узнала несколько версий о происхождении этноса, познакомилась с интересными людьми, посетила настоящий аутентичный дворик, принадлежащий гагаузской семье, увидела уникальные вещи, представляющие историческую ценность не только для Гагаузии, но и для всей Молдовы, побывала на ярком и весёлом празднике Хедерлез, понаблюдала за процессом изготовления натуральных специй, у которых запах детства, и конечно, насладилась гагаузской народной музыкой.

Проект реализует BAStv в партнерстве с Jurnal TV при поддержке IREX и Посольства США в Молдове.

Bалютный курс: 03 Ноя 2022
EUR : 19.0778 MDL-0,0938 ▼
USD : 19.2733 MDL-0,0227 ▼
RON : 3.8839 MDL-0,0181 ▼
RUB : 0.3132 MDL-0,0003 ▼
UAH : 0.5221 MDL-0,0004 ▼