Рубрики
Интересно Истории

«Народный танец способен объединять людей»: бельцкий хореограф о профессии, воспитанниках и традициях

Народные танцы — это не только искусство, но и способ сохранить традиции, обычаи и культурное наследие, передавая их новым поколениям. В Бельцах этим уже много лет занимается хореограф Виктор Морару, который в 2005 году основал ансамбль народного танца «Miorița» при Муниципальном дворце культуры. Сегодня в нём занимаются более 100 детей. Виктор Морару рассказал «СП», как пришёл в профессию, чему учит юных танцоров, какие традиции сохраняет в своих постановках и с какими трудностями сталкиваются народные коллективы.

«Карьеру танцора я начал в родном селе Гура-Галбеней»

— Я родился в 1971 году в селе Гура-Галбеней Чимишлийского района. Это красивое село с богатой историей, где из поколения в поколение передаются традиции и обычаи. С 1988 года я живу в Бельцах.

Я вырос в большой трудовой семье. Мои родители, Варфоломей и Екатерина Морару, всю жизнь работали в колхозе. Нас было пятеро детей: 3 брата и 2 сестры-близняшки.

К сожалению, родителей уже нет в живых. Они всегда были для нас примером трудолюбия, преданности семье и уважения к другим людям. Они научили нас ценить то, что действительно важно в жизни. Когда я вспоминаю, сколько сил они вложили в наше воспитание, испытываю огромную благодарность. Мне важно сохранить память о них, чтить свои корни и с гордостью носить фамилию Морару.

Свой путь в танцах я начал в родном селе, в ансамбле народного танца «Opincuța», где занимался 6 лет. Когда я учился в 7-м классе, меня отобрали для обучения хореографии в Кишинёве, чтобы в дальнейшем подготовить к выступлениям в ансамбле «Жок». Но по определённым обстоятельствам я не принял это предложение и продолжил учиться в селе, хотя мне очень хотелось танцевать.

Учёба и выбор профессии

— После окончания школы в родном селе я поступил в Бельцкий педагогический институт имени Алеку Руссо (ныне Бельцкий государственный университет имени Алеку Руссо) на специальность «Музыка и методика воспитательной работы». Во время учёбы освоил ещё одну специальность — «Хореография».

После окончания университета по распределению министерства я устроился преподавателем в Бельцкое педагогическое училище (Școala Normală), которое тогда было подразделением университета имени Алеку Руссо. Сегодня это Педагогический колледж имени Иона Крянгэ. Я преподавал игру на аккордеоне, ритмику и хореографию.

К хореографии меня привела любовь к танцу. Я всегда с большим удовольствием смотрел выступления ансамбля «Жок». Меня восхищало, с каким мастерством танцоры передают эмоции через движения, какая техника исполнения у мужчин и с какой элегантностью танцуют женщины.

Огромную роль в моём профессиональном становлении сыграл известный хореограф Ион Унгуряну, который с 1990 по 2005 год руководил ансамблем народного танца «Vântuleț». Он делился со мной своими знаниями и опытом, помогал лучше понимать хореографическое искусство и вдохновлял меня развивать собственный стиль.

Выступление ансамбля «Miorița» на празднике Мэрцишор 2026 в Муниципальном дворце культуры. (Видео: Camelia Graur)

Бельцкие ансамбли и первые шаги в педагогике

— В 1989 году я танцевал в ансамбле народного танца «Vatra» при Доме строителей в Бельцах. С 1990 года начал выступать в ансамбле «Vântuleț» при Муниципальном дворце культуры, которым руководил Ион Унгуряну. Именно ему я во многом обязан своим становлением и как артиста, и как хореографа.

Когда я начал преподавать в педагогическом училище, то продолжал танцевать в «Vântuleț». Одновременно руководил ансамблем народного танца «Opincuța» при этом учебном заведении. С ним я работал на протяжении 21 года.

В 1996 году основал ещё один ансамбль «Opincuța» — при начальной школе № 21 в Бельцах (ныне школа имени Спиридона Вангели). Вскоре коллектив получил звание «образцовый». Я руководил им до лета 2005 года.

За годы своей профессиональной деятельности я работал в нескольких учебных заведениях. Около 23 лет преподавал в педагогическом училище и 10 лет — в Республиканском теоретическом лицее имени Иона Крянгэ. Также работал в Бельцком государственном университете имени Алеку Руссо, начальной школе имени Спиридона Вангели и Муниципальном дворце культуры.

Первые годы работы с детьми были для меня одновременно волнительными и непростыми. Одной из главных трудностей было научиться находить подход к каждому ребёнку. У детей разные характеры, способности, потребности и темп обучения.

Нужно было также научиться поддерживать дисциплину, удерживать внимание и интерес детей на протяжении всего занятия. С самого начала я старался совершенствовать свои навыки общения, чтобы выстраивать с учениками доверительные отношения и создавать атмосферу, в которой им было бы комфортно учиться и развиваться.

МИОРИЦА ансамбль

Виктор стремился развивать навыки общения, чтобы создавать благоприятную учебную среду и учитывать индивидуальные потребности каждого ребёнка.

2005 год: рождение ансамбля «Miorița»

— В 2005 году не стало моего учителя Иона Унгуряну, художественного руководителя ансамбля народного танца «Vântuleț». После его смерти коллектив возглавил Ион Чиримпей, с которым мы вместе танцевали в «Vântuleț» на протяжении 16 лет.

В том же году я создал ансамбль народного танца «Miorița» при Муниципальном дворце культуры. С тех пор работаю там художественным руководителем и хореографом. Одновременно я являюсь хореографом ансамбля «Vântuleț», которым мы руководим вместе с Ионом Чиримпеем.

Осенью 2005 года в ансамбле музыки и народного танца «Miorița» была всего 1 группа детей в возрасте от 7 до 9 лет — 16 пар. Мы очень много репетировали и готовились к первым выступлениям.

Наш первый концерт состоялся на празднике «Мэрцишор» в 2006 году. После выступления к нам захотели записаться многие дети. Я принимал всех желающих, и уже спустя 3 месяца, на празднике в честь Дня защиты детей 1 июня 2006 года, мы выступали с 2 группами.

Сегодня в ансамбле «Miorița» работают 2 основные и 2 подготовительные группы.

С 2005 годом связана и история одного из самых дорогих для меня танцев — «Arcanul». Мне нравятся все танцы из репертуара ансамблей «Miorița», «Flori de Tei» и «Vântuleț», но этот занимает особое место.

Весной и летом 2005 года постановку «Arcanul» начал Ион Унгуряну. К сожалению, он не успел завершить работу. После его смерти мы вместе с Ионом Чиримпеем продолжили постановку и довели её до конца.

Осенью того же года мы представили этот танец с ансамблем «Vântuleț» на Республиканском фестивале «Vatra horelor», где заняли 1-е место.

Для нас это было не просто успешное выступление или победа на конкурсе. Мы чувствовали ответственность за работу нашего учителя. Нам было важно завершить начатое им дело, сохранить его творческий замысел и достойно представить танец зрителям.

МИОРИЦА ансамбль 4

МИОРИЦА ансамбль 1

Бельцкий хореограф поделился, как зародился ансамбль «Miorița».

«Miorița» сегодня: дети, репетиции и репертуар

— Сегодня в ансамбле «Miorița» занимается более 100 детей в возрасте от 7 до 12 лет, включая подготовительные группы.

Родители, которые хотят записать ребёнка на народные танцы, могут обратиться в Муниципальный дворец культуры Бельц. Предварительная подготовка не требуется — мы обучаем детей с самого начала. Главное, чтобы ребёнок подходил по возрасту и прошёл проверку на чувство ритма.

Репетиции обычно проходят 2 раза в неделю, по субботам и воскресеньям, с 9:00 до 13:30. В зависимости от возраста детей занятие каждой группы длится примерно полтора часа. Старшая группа репетирует по вторникам и четвергам с 17:00.

Подготовка нового танца к выступлению требует немало времени. Всё зависит от возраста воспитанников, сложности постановки, количества участников и их опыта. Одни движения дети осваивают достаточно быстро, над другими приходится работать гораздо дольше.

Репертуар нашего ансамбля в основном состоит из танцев, которые я поставил на основе фольклорного материала. Среди них «Rața», «Polca din bătrâni», «Joc pe călcâi», «Polca», «Joc Mare».

Есть и постановки, которые мы сохраняем в память о наших учителях. Например, танцы «Sărițelul» и «Alunelul» поставил Ион Унгуряну в ансамбле «Flori de Tei». Чтобы танцы не были забыты, я включил их и в репертуар нашего ансамбля «Miorița».

Есть в репертуаре и танец «Șapte pași», который особенно близок мне, поскольку я родом из Чимишлийского района. Я выучил его ещё в сельском ансамбле «Opincuța». Этот танец поставил известный хореограф Ион Базатин, и мне хотелось, чтобы его продолжали исполнять новые поколения танцоров.

Наш ансамбль принимает участие во многих культурных мероприятиях, которые проходят в городе. Среди них День открытых дверей в Муниципальном дворце культуры, новогодние праздники, День культуры, «Мэрцишор», Праздник города, «Hora-Maraton», Международный день защиты детей, День народного костюма, благотворительные акции и другие мероприятия.

Часто дети приходят в ансамбль совсем маленькими и остаются с нами на протяжении многих лет.

Сначала они занимаются в «Miorița», куда принимают с 7 лет. Когда им исполняется 12–13 лет, переходят в ансамбль музыки и народного танца «Flori de Tei» под руководством Иона Чиримпея.

Мы репетируем в одном и том же танцевальном зале, только в разное время. В этих коллективах дети постепенно расширяют свои знания о фольклоре, традициях и народных обычаях, осваивают новые движения и более сложные постановки.

Следующая ступень — ансамбль «Vântuleț», куда они приходят уже с хорошей хореографической подготовкой.

Получается, что дети, которые начинают танцевать в «Miorița», могут заниматься народными танцами на протяжении всего детства и юности, а затем стать участниками «Vântuleț». Сейчас танцоры «Vântuleț» — бывшие воспитанники «Miorița».

Для нас это очень ценно. Мы наблюдаем, как дети растут и развиваются не только как танцоры, но и как личности. Видеть их успехи, взросление и профессиональный рост — особая радость для педагога.

Мы стараемся сохранять связь с воспитанниками и после того, как они покидают ансамбль. Иногда встречаемся случайно, иногда собираемся на различных мероприятиях. Общаемся, вспоминаем совместные выступления и годы, проведённые вместе.

Мне кажется, очень важно поддерживать эти отношения. Ведь за время репетиций, концертов и поездок между детьми и педагогами возникает настоящая привязанность, которая может сохраняться много лет.

Воспитанники Виктора Морару на фестивале народного танца «Cine joacă horele» в 2026 году. (Видео: Михаела Васлуиан)

Чему учит танец, кроме техники

— Помимо танцевальной техники, я стремлюсь привить детям ценности и навыки, которые пригодятся им не только на сцене, но и в повседневной жизни.

Через танец мы воспитываем дисциплину, настойчивость, уважение к традициям, развиваем творческие способности, умение общаться и работать в коллективе, выражать свои эмоции. Дети учатся лучше владеть своим телом, развивают координацию движений и уверенность в себе.

Для меня важно не просто научить ребёнка правильно исполнять танцевальные движения, но и помочь ему стать более самостоятельным, уравновешенным, способным справляться с трудностями.

Все дети разные, но их объединяет любовь к танцу, интерес к культуре и традициям.

У меня 35 лет стажа работы с детьми. Во время учёбы я изучал педагогику и психологию, и полученные знания очень помогают мне в работе.

Я стараюсь понять каждого ребёнка: выслушиваю, что он хочет сказать, обращаю внимание на его эмоции и настроение, разговариваю с ним, учитываю его мнение. Именно так постепенно возникают доверительные отношения.

Во время занятий я часто устраиваю для детей весёлые соревнования. Например, когда мы освоили 3–4 простых движения, я присваиваю каждому определённый номер и объявляю конкурс. Я называю номер, а дети должны выполнить соответствующее движение. Кто ошибается, выбывает из игры. Побеждает тот, кто сумел выполнить все задания без ошибок.

Но есть одна хитрость: я сам танцую перед детьми и в это время могу показывать совершенно другое движение, не то, номер которого назвал. Дети должны внимательно слушать мою команду, а не просто повторять за мной.

Для них это интересная игра, а для меня — возможность закрепить изученные движения, развить внимание и быстроту реакции. Кроме того, ребёнок учится самостоятельно принимать решения, не поддаваться желанию просто копировать педагога и увереннее выполнять задания.

Конечно, у каждого ребёнка свой характер. Одни очень активные, другие более спокойные или застенчивые. Поэтому и подход к ним нужен разный.

Иногда бывает, что ребёнок теряет интерес к репетициям или говорит, что хочет бросить танцы. В такой ситуации прежде всего нужно выяснить причину.

Возможно, он устал, не уверен в своих силах, у него не получается какое-то движение или возник конфликт с другими детьми. Иногда причина в том, что друзья увлеклись другими занятиями, например футболом, и ребёнок тоже хочет попробовать что-то новое.

В таких случаях я стараюсь поговорить с ним, поддержать, объяснить, что трудности бывают у всех и их можно преодолеть. Иногда достаточно немного внимания и поддержки, чтобы ребёнок снова почувствовал интерес к занятиям.

К счастью, подобные случаи в моей практике встречались нечасто. Обычно дети прекращают заниматься, если им запрещают танцевать врачи или если репетиции совпадают с занятиями в музыкальной, художественной школе либо другими кружками и не удаётся согласовать расписание.

МИОРИЦА ансамбль 5

У Виктора Морару 35 лет педагогического стажа. В работе с детьми он старается учитывать характер и способности каждого воспитанника.

Строгость и поддержка

— Я считаю, что хореограф как педагог должен быть требовательным, особенно когда работает с детьми и молодыми танцорами. Но очень важно найти правильный баланс между дисциплиной, строгостью и поддержкой.

Нельзя требовать от ребёнка хорошего результата, не объясняя, чего именно от него ждут. Он должен понимать, какие движения нужно освоить, над чем ещё поработать и к какой цели стремиться.

Дисциплина — это не только соблюдение правил, но и взаимное уважение. На моих занятиях есть чёткие требования, которых придерживаются все воспитанники. Это помогает детям лучше организовать свою работу и чувствовать себя уверенно.

Я стараюсь давать детям обратную связь: отмечаю, что у них уже получается хорошо, а какие движения или комбинации ещё требуют доработки, большей точности и выразительности.

У каждого ребёнка свой темп обучения. Одному достаточно показать движение несколько раз, другому нужно больше времени и дополнительных объяснений. Поэтому педагог должен быть гибким и учитывать способности своих учеников.

Мне важно, чтобы дети не боялись ошибаться, но при этом понимали, что хороший результат требует труда и настойчивости. Сочетая строгость и поддержку, мы можем воспитывать не только талантливых танцоров, но и уверенных в себе людей.

В работе народных танцевальных коллективов есть и определённые трудности.

Одна из них — нехватка мальчиков. В народные танцы приходит значительно больше девочек. Многие мальчики предпочитают заниматься в спортивных секциях, поэтому собрать достаточное количество пар для постановок бывает непросто.

Другая проблема — нехватка специальной танцевальной обуви: сапог и туфель. Расходы на их приобретение несут родители.

Для развития народного танца в Бельцах, да и в других населённых пунктах страны, необходимы дополнительные ресурсы. Каждая постановка требует не только подготовки танцоров, но и соответствующих национальных костюмов. Они должны отражать характер танца, его стиль и традиции того региона, откуда он происходит. Из-за отсутствия подходящих костюмов хореографы иногда вынуждены ограничивать репертуар и отказываться от некоторых постановок. Было бы хорошо, если бы на приобретение костюмов и реквизита выделялось больше средств, а также оказывалась спонсорская помощь. Это позволило бы коллективам развиваться и знакомить зрителей с более разнообразными народными танцами.

«Через танец мы передаём ценности и традиции следующим поколениям»

— Народный танец — важная часть культурной идентичности Молдовы. Для меня это не просто форма искусства, а способ сохранять и передавать следующим поколениям традиции, обычаи и историю нашего народа.

В народном танце многое имеет своё значение: движения, ритм, музыка, костюмы. Всё это связано с жизнью людей, их трудом, праздниками, отношениями друг с другом и окружающим миром.

Благодаря танцам мы можем лучше понять, как жили предыдущие поколения, что они ценили, какие обычаи соблюдали и как выражали свои чувства.

Народный танец также служит основой для развития хореографического искусства. Он вдохновляет хореографов и исполнителей создавать новые постановки, сохраняя при этом связь с традициями.

Я считаю, что очень важно не только исполнять народные танцы, но и понимать их происхождение и значение. Когда дети знают, какую историю рассказывает танец, они по-другому относятся к его исполнению.

Через танец мы передаём следующим поколениям ценности и жизненный опыт наших предков. Хореография, костюмы и мелодии рассказывают о жизни, труде, праздниках и традициях людей.

Сохранение народных танцев важно и для культурного развития страны. Фестивали и другие мероприятия, на которых выступают фольклорные коллективы, помогают знакомить жителей и туристов с местными традициями, показывать богатство нашего культурного наследия.

Для меня народный танец — настоящее культурное сокровище. Его нужно сохранять не только ради красивых выступлений, но и ради того смысла, который он несёт. Ведь вместе с танцами мы сохраняем часть нашей истории и передаём её детям.

Традиции, которые живут в танцах «Miorița»

— Народные танцы тесно связаны с традициями и обычаями. В них отражаются повседневная жизнь людей, праздники, особенности культуры разных регионов.

Например, в репертуаре нашего ансамбля есть «Хора» — один из самых распространённых танцев румынского музыкально-хореографического фольклора.

Хора символизирует единение и солидарность людей, занимает важное место в национальной культуре. Когда танцоры становятся в круг и исполняют движения вместе, это создаёт особую атмосферу общности. Сам круг связывают с образом солнца, мира и единства.

Ещё один пример — «Polca din bătrâni», старинный парный танец. Его часто исполняли на вечеринках, свадьбах и других праздничных мероприятиях. Это энергичный и радостный танец, в котором важно не только правильно выполнять движения, но и чувствовать партнёра, двигаться согласованно. В нём сохраняется часть народной культуры и традиций совместных праздников.

Большое значение имеют национальные костюмы. Они различаются в зависимости от региона и отражают особенности местной культуры.

Костюмы ансамбля «Miorița» соответствуют традициям северной части Молдовы. В них используются характерные для этого региона мотивы, цвета и элементы вышивки.

Когда я выбираю новый танец для постановки, учитываю несколько важных факторов: возраст участников, уровень их подготовки, сложность движений, состав группы — будут ли танцевать мальчики и девочки вместе или отдельно.

С более опытными воспитанниками мы разучиваем сложные танцы, а для начинающих выбираем более простые и доступные постановки.

Прежде чем приступить к работе, я изучаю различные материалы, советуюсь с коллегами, стараюсь узнать как можно больше о происхождении танца, его значении и особенностях.

Мне важно понимать, к какой фольклорной зоне относится танец, какие костюмы соответствуют его стилю, какой реквизит необходим для исполнения.

Если в постановке используются палки, шляпы, платки или другие предметы, их тоже нужно подбирать внимательно. Они должны не просто украшать выступление, а помогать передать характер и смысл танца.

Я хочу, чтобы дети не только запоминали движения, но и понимали, что именно они исполняют и какие традиции стоят за этим танцем.

Выступление на фестивале «Cine joacă horele» . Видео из архива «СП»

«Мы можем помочь молодёжи вернуться к традициям»

— Насколько хорошо современные дети знают народную культуру Молдовы, зависит от многих факторов: семьи, воспитания, образования, доступа к информации и окружающей среды.

Мне кажется, что дети из сельской местности часто теснее связаны с местными традициями и обычаями. В городах на детей влияет больше современных культурных направлений, поэтому иногда они знают наши традиции лишь поверхностно.

Но я вижу, что интерес к народным танцам сохраняется и постепенно растёт.

В последние годы в Молдове проводится много фестивалей народного танца. Среди них «Hora de la Prut», «Cine joacă horele», «Mândru mi-i dansul și portul», «Hora mare», «Ion Furnică», «Mândră-i hora strămoșească», «Drăgaica», «La umbra stejarului», «La seceriș», «În Bugeac, la Căușeni», «Jocul nostru seamăn n-are», «Jocul din strămoși lăsat», «Hai la joacă pe toloacă», «Vatra horelor» и другие. Такие мероприятия помогают молодёжи ближе познакомиться с народной культурой, увидеть выступления разных коллективов, узнать больше о традициях и обычаях.

Я замечаю, что благодаря фестивалям меняется отношение молодых людей к народным танцам, появляется интерес к своим культурным корням.

Важную роль сегодня играют технологии и социальные сети. Благодаря интернету дети и подростки могут смотреть выступления фольклорных ансамблей, узнавать об истории танцев, знакомиться с традициями разных регионов.

Но современные технологии также влияют на интересы и предпочтения молодёжи. Поэтому важно находить способы, которые помогут народному танцу оставаться привлекательным для новых поколений.

Я думаю, что этому могут способствовать занятия и мастер-классы в школах, университетах и культурных центрах, фестивали и другие мероприятия с участием народных коллективов.

Нужно активнее рассказывать о народных танцах в социальных сетях, публиковать видеоролики, показывать, как проходят репетиции и выступления.

Можно снимать видеоуроки, в которых хореографы объясняют основные движения народных танцев, создавать документальные фильмы и публикации об их истории и значении.

Интересным направлением может быть и использование элементов народного танца в современных хореографических постановках. Это позволит молодёжи по-новому взглянуть на традиционное искусство.

Но самое главное — давать детям и подросткам возможность самим заниматься народными танцами, участвовать в выступлениях, фестивалях, чувствовать себя частью коллектива.

Я уверен, что народный танец способен объединять людей и помогать молодёжи лучше понимать свою культуру даже в современном мире, где так много разных увлечений и возможностей.

МИОРИЦА ансамбль 6

Народный танец может сыграть важнейшую роль в сближении молодёжи с собственными культурными корнями.

«Я хотел бы, чтобы мои воспитанники помнили не только танцы»

— Для меня главный показатель успеха — любовь детей к танцу. Именно она побуждает их заниматься, развиваться и вкладывать силы в любимое дело.

Когда ребёнок действительно любит танцевать, ему легче преодолевать трудности. Даже если что-то не получается с первого раза, он продолжает стараться, репетировать и добиваться результата.

Конечно, победы на конкурсах и профессиональные достижения тоже важны. Но я считаю, что именно любовь к танцу — основа всего, чему мы учим детей. Она может остаться с человеком на всю жизнь, независимо от того, станет ли он профессиональным танцором.

Я хотел бы, чтобы мои воспитанники помнили, сколько любви и сил я вкладывал в свою работу.

Надеюсь, они запомнят не только движения, технику исполнения и танцы, которые мы разучивали, но и ценности, которым учились вместе: дисциплину, настойчивость, творчество, умение поддерживать друг друга и радоваться общим успехам.

Мне хочется, чтобы в их памяти сохранились особые моменты, проведённые в ансамбле: репетиции, выступления, радость побед и даже трудности, которые мы преодолевали вместе.

Я хотел бы, чтобы они не забывали: танец — это не только искусство, но и способ выражать свои чувства, лучше понимать себя и других людей, находить радость в движении и творчестве.

И каждый раз, когда мои воспитанники будут танцевать, мне хотелось бы, чтобы они вспоминали годы, проведённые в ансамбле, с теплотой.

Я надеюсь, что этот опыт обогатит их жизнь, а знания и ценности, которые они приобрели за время занятий, будут помогать им и в дальнейшем.

Сабрина Тхор

Фото из архива главного героя

Материал подготовлен в рамках проекта «Традиции, которые нас объединяют: продвижение культурного диалога на севере Молдовы», при финансовой поддержке Министерства культуры Республики Молдова через Государственный фонд субсидирования средств массовой информации.

Рубрики
Интересно Истории

Песни, танцы и «Жёлтая айва»: как в бельцком детсаду знакомят малышей с народными традициями

В бельцком детском саду № 28 «Deceluș» 9 октября прошёл осенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»). В этот день дети в национальных костюмах пели, исполняли народные танцы, участвовали в играх и развлечениях, а вместе с ними на сцену вышли воспитатели и родители. Праздник, который проводится уже в шестой раз, посвящён не только осеннему урожаю, но и народным традициям, которые взрослые стараются передать подрастающему поколению. Рассказываем, как прошёл фестиваль, почему его символом стала айва и какое значение такие мероприятия имеют для детей и их семей.

Праздник, в котором участвуют и дети, и взрослые

В этот осенний день детский сад № 28 наполнился музыкой, народными песнями и детскими голосами. Здесь собрались воспитанники, их родители и педагоги, чтобы вместе отметить фестиваль «Жёлтая айва». Для ребят подготовка к нему стала возможностью разучить народные танцы и песни, примерить национальные костюмы и выступить перед своими близкими.

Необычным получилось уже само начало праздника. Первыми перед гостями выступили не дети, а их воспитатели. Педагогический коллектив исполнил песню «Cine s-a născut aici» («Кто здесь родился»), посвящённую любви к родной земле, и подготовил танцевальный номер. Так взрослые с первых минут показали, что на этом фестивале они не просто организаторы и зрители, а такие же участники праздника.

Затем под аплодисменты гостей появилась Королева осени в сопровождении детей, одетых в национальные костюмы. Главным символом фестиваля стала золотистая спелая айва — ароматный осенний плод, который дал название празднику.

К собравшимся обратилась директор детского сада Галина Веленчук. Она поблагодарила педагогов и родителей, которые помогали готовить мероприятие, и напомнила, ради кого все собрались в этот день.

— Осень — это не только время богатого урожая и щедрых даров природы. Это ещё и прекрасная пора, которая учит нас замечать и ценить простые, но такие важные вещи: тёплый солнечный луч, разноцветный листочек, танцующий на ветру, красоту окружающей природы. Но самое дорогое и прекрасное для нас — это искренние улыбки наших детей, — сказала директор.

директор детского сада № 28 Галина Веленчук

В своём обращении директор подчеркнула, что главная ценность праздника — дети, а участие родителей и педагогов помогает сделать такие события важной частью их детства.

После торжественного открытия начались выступления детей. К фестивалю готовились все группы детского сада — от самых маленьких до ребят, которые уже скоро отправятся в школу.

Первыми свои номера представили младшие воспитанники. Вместе с воспитателями они вышли к гостям, чтобы показать подготовленные выступления. Затем праздник продолжили дети из других групп. Они исполняли песни и народные танцы, разученные вместе с педагогами.

Одним из самых объединяющих моментов праздника стал общий танец, для которого детей разных групп пригласили в большой круг дружбы и радости.

А завершилась концертная часть танцем „Brașoveanca“ („Брашовянка“) — традиционным румынским народным танцем, который исполняют парами. Его особенность в том, что движения начинаются в спокойном темпе, а затем постепенно ускоряются. На фестивале танец исполнили родители вместе с воспитателями.

Почему именно «Жёлтая айва»?

У фестиваля есть не только своя программа, но и собственная история. В детском саду «Deceluș» его проводят уже в шестой раз, и за это время праздник стал традицией, к которой вместе готовятся педагоги, дети и их семьи.

Но почему из всех даров осени организаторы выбрали именно айву?

Методист детского сада Ольга Антон объясняет, что этот плод стал для них символом осеннего тепла, которое хочется сохранить даже тогда, когда за окном наступают холода.

— Мы выбрали именно айву не случайно. Этот солнечный, золотистый плод словно сохраняет в себе тепло осени. Айва может храниться даже зимой, напоминая нам о тёплых осенних днях. И нам хочется, чтобы то тепло, радость и хорошее настроение, которые дарит этот праздник, оставались с нами на протяжении всего года, — рассказала она.

Но за красивым названием скрывается и более глубокий смысл. По словам методиста, для педагогов важно, чтобы дети с раннего возраста знакомились с культурой своей страны, народной музыкой, обычаями и традициями.

Причём лучше всего, считают в детском саду, это происходит не во время обычных рассказов, а тогда, когда ребёнок сам становится участником происходящего: надевает национальный костюм, разучивает песню, исполняет танец, наблюдает за выступлениями взрослых.

— Очень важно, чтобы дети не просто слышали о традициях, но и сами участвовали в праздниках, понимали их значение и чувствовали, что всё это является частью нашей культуры, — подчеркнула Ольга Антон.

Она также отметила, что знакомство с народными обычаями продолжается и после праздника. Дети возвращаются домой, делятся впечатлениями с родителями, бабушками и дедушками, рассказывают о том, что узнали в детском саду. Так фестиваль становится поводом поговорить о семейных традициях и вспомнить обычаи старших поколений.

Методист детского сада Ольга Антон

Как отмечает методист, передача традиций не заканчивается за стенами детского сада: дети рассказывают о празднике дома, вовлекая в разговор о народных обычаях родителей, бабушек и дедушек.

Как народные традиции становятся частью детства

Для воспитателей подготовка к фестивалю — это не просто репетиции перед концертом. Через музыку, народные танцы и знакомство с национальными костюмами они стараются заинтересовать детей культурой своего народа.

Воспитатель Елена Пужилэ считает, что начинать такое знакомство нужно с самого раннего возраста.

— Такие мероприятия очень важны, особенно для наших детей. Ведь это не просто возможность весело провести время, но и познакомиться с традициями, обычаями и культурой нашего народа, — говорит она.

По словам педагога, важно, чтобы дети понимали, что народные песни, танцы и обычаи — это не только часть прошлого. Они продолжают жить, пока люди их помнят, исполняют и передают своим детям.

С этим согласна и музыкальный руководитель детского сада Ливия Цэруш. Она отмечает, что фестиваль объединяет всех — от самых маленьких воспитанников до родителей и педагогов. А подготовка к нему позволяет детям не только научиться выступать перед зрителями, но и почувствовать себя частью общего праздника.

— Через наши праздники мы стараемся с раннего детства прививать детям любовь к национальным традициям и ценностям, к родному краю, к городу, в котором они родились и растут, к родительскому дому. Мы хотим, чтобы дети знали и любили свою культуру, уважали обычаи своего народа, чувствовали связь со своими корнями, — объясняет музыкальный руководитель.

На фестивале эта идея воплощалась в самих выступлениях. Воспитатели начинали концерт народной песней, дети продолжали его своими номерами, а родители завершали танцевальную программу. Каждый мог не только посмотреть на выступления других, но и внести что-то своё в общий праздник.

Музыкальный руководитель детского сада Ливия Цэруш

Ливия Цэруш подчёркивает, что музыка и совместные праздники помогают не только создать радостную атмосферу, но и сформировать у ребёнка чувство принадлежности к родной культуре.

Осенняя ярмарка, развлечения и семейные впечатления

Концертными выступлениями фестиваль не ограничился. После праздничной программы участники и гости могли посетить осеннюю ярмарку со сладостями.

Для детей организовали также игры, развлечения и дегустации, которые помогают ближе познакомиться с дарами осени.

Для родителей «Жёлтая айва» стала возможностью не только посмотреть на выступления детей, но и провести с ними время, самим поучаствовать в развлечениях и разделить праздничное настроение.

Елена Ботнарь, мама воспитанницы, приходит на фестиваль уже второй год подряд. Она рассказывает, что каждый раз праздник оставляет приятные впечатления и у детей, и у взрослых.

— Участвуем в нём уже второй год подряд и каждый раз получаем массу положительных эмоций. Это очень красивый, интересный и душевный праздник, который приносит радость не только детям, но и взрослым, — поделилась Елена.

Особенно ей нравится, что ребята не просто выступают на сцене, а участвуют в самых разных занятиях.

— Они не просто весело проводят время, но и знакомятся с богатствами осени, узнают о дарах природы, о том, чем славится наша земля. И всё это происходит в интересной, доступной для детей форме. Они с удовольствием участвуют в мероприятиях, получают новые впечатления, и для нас, родителей, это очень важно, — говорит она.

Елена считает, что такие праздники помогают детям лучше узнавать свою страну, а взрослым напоминают о традициях, которые важно сохранить.

Елена Ботнарь

Елена считает, что участие в фестивале помогает детям не только узнать больше о традициях, но и сохранить тёплые семейные воспоминания, которые со временем могут стать частью их собственного опыта передачи этих обычаев.

Традиции, которые продолжают жить

Для детского сада № 28 фестиваль «Жёлтая айва» стал доброй традицией, которая объединяет детей, педагогов и родителей. Но его значение организаторы видят не только в самом празднике.

Взрослые надеются, что разученные песни и танцы, знакомство с народными обычаями и совместные выступления останутся в памяти воспитанников. А когда дети подрастут, они смогут рассказать о них уже своим младшим братьям и сёстрам, а со временем — собственным детям.

И, пожалуй, лучше всего смысл этого фестиваля передал танец «Brașoveancă», который исполнили родители вместе с воспитателями. Взрослые, которые обычно помогают детям готовиться к выступлениям и наблюдают за ними из зала, на этот раз сами стали артистами.

Именно из таких моментов и складывается живая традиция — когда песни и танцы не просто сохраняются в воспоминаниях, а продолжают звучать и объединять разные поколения.

Несколько фото с праздника

осенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), воспитатели

осенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»)осенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), дети

осенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), начало

осенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), желтая айваосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), королева осениосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), дети танцыосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), танцы детиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), младшая группаосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), ленточкиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), ленточки танецосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), песниосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), танцы с листочкамиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), леннточкиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), хораосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), танцы вместеосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), народные танцыосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), костюмыосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), танцы детейосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), барабаносенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), желтые юбкиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), палочкиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), барабан и палочкиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), танцыыосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), флэшмобосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), танцы воспитателейосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), воспитатели и родителиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), брашовянкаосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), королеваа осениосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), ярмаркаосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), ярмаркааосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), выставка ярмаркаосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), ярмарка, фотоосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва») фото ярмаркиосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва») фотоосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), декорацииосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), домикосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), сеноосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), деревоосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), зонтикосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), ельосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), шалашосенний фестиваль «Galbenă gutuie» («Жёлтая айва»), центральный вход

Ксения Матлашова

Фото и видео «СП»

Материал подготовлен в рамках проекта «Традиции, которые нас объединяют: продвижение культурного диалога на севере Молдовы», при финансовой поддержке Министерства культуры Республики Молдова через Государственный фонд субсидирования средств массовой информации.

Рубрики
Обзоры Полезно

Игрушечное оружие делает детей агрессивнее? Что говорят исследования

Распространено убеждение, что игрушки, имитирующие оружие или связанные с военными действиями, вредны для психики детей, так как повышают агрессивность. Наши коллеги с портала provereno.media проверили, подтверждается ли такая точка зрения научными данными.

Игра — это безопасное пространство, в котором ребёнок пробует социальные роли, договаривается о правилах, учится понимать эмоции других людей и регулировать собственные действия. В сюжетной игре можно понарошку пережить опасность, конфликт, поражение или победу, не сталкиваясь с их реальными последствиями. Исследования показывают, что чем чаще ребёнок играет в сюжетные игры, тем выше его социальные компетенции. Однако такие корреляции не доказывают, что игра сама по себе вызывает улучшение навыков — может быть, дети с более развитыми социальными способностями просто чаще и успешнее участвуют в сложной совместной игре.

Родители обычно умиляются, глядя, как малыши представляют себя врачами и лечат плюшевые игрушки, пекут десерты в песочнице или играют в дочки-матери. Однако игры с применением игрушечных мечей и пистолетов, имитация военных действий с помощью маленьких танков и пластмассовых солдатиков может вызывать у родителей тревогу.

Источник: OpenAI

Исследования XX века подвели под эти опасения научный фундамент. Один из первых таких экспериментов был проведён в 1976 году группой учёных из Университета Юты (США). Они наблюдали за игрой детей четырёх-пяти лет: в рамках первой сессии, помимо привычных игрушек, им дали новую — самолёт, а в рамках второй — игрушечный пистолет. Специалистов интересовало антисоциальное поведение, включавшее игровую агрессию и нарушение правил. Действительно, игрушечные пистолеты вызвали рост таких ситуаций, то есть предмет служил подсказкой, делая сценарий стрельбы или нападения более доступным. Вместе с тем у исследования был ряд существенных ограничений: в эксперименте участвовали только 23 ребёнка, и учёные не отделяли игровую имитацию нападения от реальных действий, причиняющих вред.

В 1992 году учёные проанализировали игры в группе из 36 детей трёх-пяти лет — 19 мальчиков и 17 девочек. Исследователей интересовало, как часто дети проявляют реальную агрессию по отношению к сверстникам или взрослым, как часто имитируют агрессию в игре или предпочитают спокойную игру без элементов даже игрового насилия. Помимо этого, родителям были заданы вопросы, как часто дети дома играют с игрушечным оружием, насколько агрессивные телевизионные передачи они смотрят и как часто их наказывают физически. Самым строгим предсказателем агрессивного поведения ребёнка оказались не игрушечные пистолеты, а применение насилия по отношению к ним со стороны родителей. Игрушечный пистолет коррелировал с более агрессивной игрой у мальчиков, но не у девочек. Однако корреляция — это ещё не причинно-следственная связь. Возможен и обратный эффект, при котором более активные или склонные к игровым конфликтам дети чаще просили купить именно пистолет, а не условную фигурку динозавра.

В том же году на базе Университетского колледжа Лондона была проведена серия экспериментов, изучавших связь агрессивного поведения и военных игрушек на выборке детей семи-восьми лет. Выяснилось, что мальчики играли с тремя разными наборами игрушек: оружием, транспортом и просто фигурками-персонажами — с одинаковым уровнем агрессивности. Значит, само по себе игрушечное оружие не провоцировало детей на проявление агрессии. Помимо этого, мальчики чаще выбирали игрушечное оружие, чем девочки, однако уровень агрессивности их игры от этого не менялся. Девочки начинали отдавать предпочтение таким игрушкам в условиях возбуждения — после физических упражнений или из-за фрустрации. У мальчиков такой закономерности не отмечалось. Наконец, учёных интересовало, как повлияет на детей прослушивание эпизода художественного произведения с описанием агрессии или без неё. Для этого использовались фрагменты из романа Клайва Льюиса «Лев, колдунья и платяной шкаф»: первый описывал финальное сражение Питера, а второй — как Белая Колдунья угощала Эдмунда рахат-лукумом. После прослушивания эпизода о сражении уровень агрессии у девочек не менялся, а у мальчиков даже снижался и они выбирали менее агрессивные игры.

Однако все эти эксперименты имеют ряд недостатков: во-первых, они краткосрочные (то есть учёные смотрели, как меняется поведение детей в моменте), во-вторых, все они были связаны со вмешательством — искусственным моделированием ситуации. Поэтому делать далеко идущие выводы, как купленный в три года пистолетик повлияет на развитие ребёнка, не вполне корректно.

Эти ограничения обошло масштабное исследование, опубликованное в 2016 году. Британские специалисты пригласили беременных женщин участвовать в долгосрочном наблюдении — до того, как ребёнку исполнится 15 лет. Когда детям было четыре-пять лет, матери заполнили анкету, в которой уточнялось, как часто малыш играет с игрушечными мечами или пистолетами, а также как часто проявляет агрессию: бьёт других, толкается, ругается или обзывается. В возрасте семи лет и семи месяцев дети проходили тестирование на склонность к СДВГ и депрессии. Наконец, в 15 с половиной лет подростки сами заполняли анкету о своих проявлениях агрессии: драках, намеренном причинении вреда другим людям, повреждении чужого имущества и других агрессивных действиях. Игра с оружием в детстве и ранняя агрессия коррелировали слабо; с поправкой на симптомы СДВГ и депрессии к подростковому возрасту такой корреляции и вовсе не отмечалось. Исследователи предлагают рассматривать «игры в войнушку и игрушечное оружие как важные элементы гармоничного развития, помогающие формировать механизмы адаптации и позволяющие исследовать проявления агрессивных инстинктов в безопасных условиях». Они также обращают внимание на то, что дети, изначально более импульсивные или склонные к активной борьбе, могут чаще выбирать игры с оружием, но из этого не следует, что их поведение сформировали именно игрушки.

Масштабный проект, исследующий, как дети взаимодействуют с военными игрушками, воспринимают военные действия в мире и в целом относятся к войне, ведёт Портсмутский университет. В одной из публикаций авторы отмечали, что, даже получив в своё распоряжение предметы, явно связанные с военной темой (игрушечное оружие, фигурки танков или солдатиков), дети взаимодействовали с ними непредсказуемо. Например, они раздевали и одевали солдатиков, как обычных кукол, не «воевали» танками, а просто катали их, подражая голосом звуку мотора. Дети свободно выбирали сюжет, вдохновляясь кино или книгами: их фантазия с лёгкостью превращала солдатика в зомби или даже русалку. Часть проекта проводилась на базе Музея детства Виктории и Альберта — среди экспонатов там немало военных игрушек. Учёные отмечают, что, с одной стороны, эти дети могли чётко объяснить, чем их привлекает игра в войнушку, а с другой — не менее связно рассказать, почему настоящая война ужасна и они хотели бы её избежать.

В 2017 году австралийские специалисты опубликовали обзор «Включение игровой агрессии в учебные программы и педагогическую практику для детей раннего и дошкольного возраста». Проанализировав исследования о детских играх в войну и о других активных сюжетных играх, авторы пришли к выводу, что исключение игровой агрессии может лишить детей возможности тренировать двигательный контроль, учиться вести переговоры и интерпретировать социальные сигналы. Более того, нетерпимость со стороны взрослых к таким формам игры может ограничивать когнитивное, социальное, физическое и коммуникативное развитие детей, делают вывод учёные.

Примечательно также исследование причин игровой агрессии, проведённое на более чем 100 знакомых между собой детях в возрасте семи-десяти лет. Дизайн эксперимента намеренно предполагал полное отсутствие игрушек, так или иначе связанных с темой агрессии. Дети сами образовали пары и по 20 минут свободно играли с нейтральными игрушками. Исследователи же в это время подсчитывали, как часто в игре возникают темы агрессии. Отдельно одноклассники этих детей оценивали, насколько легко каждый участник теряет самообладание. Для анализа применили модель взаимозависимости участников пары, позволяющую разделить влияние самого ребёнка и его партнёра. Раздражительность ребёнка сама по себе не приводила к агрессивным сюжетам, но при игре с партнёром, которого сверстники считали вспыльчивым, вероятность агрессивных тем была на 45% выше. Оружие для этого не требовалось, так как содержание игры менялось в зависимости от социальной ситуации. Авторы объясняют, что дети могли использовать воображаемый конфликт для исследования способов взаимодействия со вспыльчивым сверстником.

Финская исследовательница Мия Хейккиля в течение года наблюдала за играми детей трёх-четырёх лет в детском саду. В статье, опубликованной в журнале «Раннее развитие и воспитание детей», она сравнивает два типа игр. В первом случае два мальчика играли с конструктором Lego, в процессе они разговаривали, сравнивали свои успехи и аргументировали выбор той или иной детали. В результате оба построили самолёты с пулемётами. Воспитатели мягко пресекли такую игру как военную и велели детям или построить что-нибудь кардинально другое, или убрать пулемёты. В другой раз эти же два ребёнка играли в ресторан — они точно так же разговаривали, сравнивали, что получается у одного и у другого, объясняли свой последующий выбор. В эту игру воспитатели не вмешивались. Исследователь задаётся вопросом: не получается ли так, что это взрослые задают моральный контекст игры и тем самым определяют её приемлемость или неприемлемость?

Источник: M W, Pixabay

Специалисты из Невадского университета в Лас-Вегасе (США) также обращают внимание на двойные стандарты в области игрового оружия. С одной стороны, фехтование — это популярный и достойный вид спорта, а социально одобряемая профессия полицейского связана с такими атрибутами, как электрошокеры, огнестрельное оружие или слезоточивый газ. С другой стороны, некоторые педагоги и родители избегают игрушечного оружия, опасаясь, что оно сделает ребёнка более агрессивным. Учёные обращают внимание на ключевые характеристики игровой борьбы или игры с использованием оружия: частая смена ролей (теперь я супергерой, а ты — плохой парень), совместная сюжетная линия, удовольствие всех участников, доброжелательность внутри игры. При соблюдении этих условий игровые драки и военные игрушки можно считать компонентами социально-драматических игр, который полезны для раннего развития ребёнка, считают исследователи.

Джей Меклинг, профессор Калифорнийского университета в Дэвисе (США), рассуждает о неочевидных преимуществах игры в войнушку. Он отмечает, что такая игра способна познакомить ребёнка с концепцией смерти понарошку — необходимостью драматично упасть, когда в тебя попали, и смириться, что на некоторое время ты исключён из игры. Важность этого он видит в том же эффекте, что дают страшные сказки, — переживание сильного страха ребёнком в упрощённой игровой манере и последующее оживление. Он рассуждает, что жертвенная смерть в игре может даже учить ребёнка иногда поступаться своими интересами ради блага других. Также Меклинг пишет, что множество культурных контекстов так или иначе завязано на игре с оружием или игре в драку, будь то игры в индейцев, ковбоев или ниндзя. Убрать их полностью из игровой деятельности ребёнка почти невозможно. В конце он утверждает: «Лучшее, что могут сделать взрослые в отношении детских игр, — это оставить детей в покое».

Наконец, меру агрессивности той или игрушки зачастую определяют сами взрослые. Динозавр может стать в руках ребёнка не менее агрессивным, чем пистолет, особенно если у ящера откровенно злой вид и раскрытая для атаки пасть. Играя с пистолетом или в солдатиков, ребёнок может как отыграть условную агрессию, так и показывать мастерство — «смотри, сколько раз я могу попасть в цель, как я умею, как у меня получается». В таком случае, хотя ребёнок и использует игрушечное оружие, цель его игры отнюдь не агрессия. Помимо этого, в игре дети могут примерять разные роли, в том числе увиденные в кино, фантазировать, повторить понравившийся сюжет, исследовать правила и отношения. Поэтому проводить чёткую параллель между предметами в игре и намерениями ребёнка в принципе не стоит.

Таким образом, несмотря на более чем 50-летнюю историю исследований, на сегодняшний день нет доказательств причинно-следственной связи между игрушечным оружием (и играми, имитирующими войну) и повышением агрессии у ребёнка как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. При этом прослеживаются другие закономерности. Так, больше агрессии проявляют дети, в отношении которых агрессию проявляют взрослые. Если ребёнок играет с более вспыльчивым партнёром, то и игра может стать более напряжённой даже без игрушечного оружия. Более того, внезапно появившийся в игре танк или солдатик не означает, что ребёнок начнёт военную игру, так как в его воображении танк может легко стать кабриолетом, а человек в камуфляже — русалочкой. К тому же игры даже с использованием игрушечного оружия помогают детям развиваться интеллектуально, социально и физически.

Скорее всего, неправда

Bалютный курс: 03 Ноя 2022
EUR : 19.0778 MDL-0,0938 ▼
USD : 19.2733 MDL-0,0227 ▼
RON : 3.8839 MDL-0,0181 ▼
RUB : 0.3132 MDL-0,0003 ▼
UAH : 0.5221 MDL-0,0004 ▼